ادا: تفاوت میان نسخه‌ها

ادا (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۹ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۴:۰۱

۱۱ بایت حذف‌شده ، ‏۲۹ مهٔ ۲۰۱۸

جز

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Roohish

Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor

۶٬۱۷۹

ویرایش

@@ خط ۴: / خط ۴: @@
 اداء در اصطلاح [[مجتهد|فقها]] در دو معنا به کار برده می‌شود:
 * به معنای انجام دادن عمل در وقت معینی که [[شرع]] برای آن مشخص کرده است.
-*انجام دادن هر امری که از طرف شارع صادر شده است. این معنا عام‌تر است چرا که شامل انجام همه دستورات خداوند می‌شود چه در زمان آن و چه خارج از زمانش. مثلا گاهی گفته می‌شود که اداء [[نماز صبح|نماز قضای صبح]] یا اداء قضای روزه واجب که مربوط به اداء عمل در خارج وقت است یا اداء روزه واجب [[ماه رمضان]] به معنای اداء عمل در وقت مخصوص به آن.<ref>موسسه دايرة المعارف فقه اسلامى، الموسوعة الفقهية، ۱۴۲۸ق، ج۸، ص ۱۲-۲۴.</ref>
+*انجام دادن هر امری که از طرف شارع صادر شده است. این معنا عام‌تر است چرا که شامل انجام همه دستورات خداوند می‌شود چه در زمان آن و چه خارج از زمانش. مثلا گاهی گفته می‌شود که اداء [[نماز صبح|نماز قضای صبح]] یا اداء قضای روزه واجب که مربوط به اداء عمل در خارج وقت است یا اداء روزه واجب [[ماه رمضان]] به معنای اداء عمل در وقت مخصوص به آن.<ref>موسسه دایرة المعارف فقه اسلامی، الموسوعة الفقهیة، ۱۴۲۸ق، ج۸، ص۱۲-۲۴.</ref>
 == اداء و قضاء ==
-[[اعمال عبادی]] به دو دسته مُوَقَّت و غیر موقت تقسیم می‌شوند.<ref>ذهنى تهرانى، بیان المرداد، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص ۳۶۳-۳۶۴؛ فاضل موحدی لنکرانی، ایضاح الکفایه، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۵۱۰-۵۱۴؛ مکارم شیرازی، دائرة المعارف فقه مقارن‌،  ۱۴۲۷ق، ج۱، ص ۴۲۹؛ موسسه دايرة المعارف فقه اسلامى، الموسوعة الفقهية، ۱۴۲۸ق، ج۸، ص ۲۴-۲۵.</ref>
+[[اعمال عبادی]] به دو دسته مُوَقَّت و غیر موقت تقسیم می‌شوند.<ref>ذهنی تهرانی، بیان المرداد، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۳۶۳-۳۶۴؛ فاضل موحدی لنکرانی، ایضاح الکفایه، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۵۱۰-۵۱۴؛ مکارم شیرازی، دائرة المعارف فقه مقارن‌، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۴۲۹؛ موسسه دایرة المعارف فقه اسلامی، الموسوعة الفقهیة، ۱۴۲۸ق، ج۸، ص۲۴-۲۵.</ref>
 * '''اعمال عبادی موقت:''' به آن دسته از اعمال عبادی گفته می‌شود که در شریعت، زمان معینی برای آنها مشخص شده است. مانند [[نماز|نماز‌های واجب یومیه]] و یا برخی از نماز‌های مستحب. مثلا وقت معین نماز صبح از [[طلوع فجر]] تا طلوع خورشید است یا اینکه وقت نماز [[نماز ظهر|ظهر]] و [[نماز عصر|عصر]] از [[ظهر شرعی]] تا غروب آفتاب است. یا اینکه وقت روزه از طلوع فجر تا غروب آفتاب است. حال انجام این اعمال دو صورت دارد:
 ** عمل عبادی در زمان مشخص شده انجام می‌شود، در این صورت گفته می‌شود مثلا نماز به صورت اداء خوانده شده است.
 ** عمل عبادی در زمان مشخص شده انجام نشده است در این صورت گفته می‌شود مثلا نماز قضا شده است و مکلف باید آن را در وقت دیگری انجام دهد. البته برخی اعمال عبادی موقت هستند و وقتی که زمان‌شان گذشت و عمل انجام نشود لازم نیست مکلف آنها را قضا(در غیر وقت‌شان انجام دهد) کند.
-* '''اعمال عبادی غیر موقت:'''  اعمالی که در شرع زمان خاصی برای آنها معین نشده باشد مانند قضاء نمازهاى فوت شده، ازاله نجاست از [[مسجد]] و [[امر به معروف و نهی از منکر|امر به معروف و نهى از منكر]].<ref>ذهنى تهرانى، بیان المرداد، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص ۳۶۳-۳۶۴؛ فاضل موحدی لنکرانی، ایضاح الکفایه، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۵۱۰-۵۱۴؛ مکارم شیرازی، دائرة المعارف فقه مقارن‌،  ۱۴۲۷ق، ج۱، ص ۴۲۹؛ موسسه دايرة المعارف فقه اسلامى، الموسوعة الفقهية، ۱۴۲۸ق، ج۸، ص ۲۴-۲۵.</ref>
+* '''اعمال عبادی غیر موقت:''' اعمالی که در شرع زمان خاصی برای آنها معین نشده باشد مانند قضاء نمازهای فوت شده، ازاله نجاست از [[مسجد]] و [[امر به معروف و نهی از منکر|امر به معروف و نهی از منکر]].<ref>ذهنی تهرانی، بیان المرداد، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۳۶۳-۳۶۴؛ فاضل موحدی لنکرانی، ایضاح الکفایه، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۵۱۰-۵۱۴؛ مکارم شیرازی، دائرة المعارف فقه مقارن‌، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۴۲۹؛ موسسه دایرة المعارف فقه اسلامی، الموسوعة الفقهیة، ۱۴۲۸ق، ج۸، ص۲۴-۲۵.</ref>
 ==پانویس==
@@ خط ۱۹: / خط ۱۹: @@
 == منابع ==
 {{منابع}}
-*ذهنى تهرانى، سيد محمد جواد، بيان المراد، شرح فارسى بر اصول الفقه‌، قم، گنجینه ذهنی، ۱۳۸۸ش.
+*ذهنی تهرانی، سید محمد جواد، بیان المراد، شرح فارسی بر اصول الفقه‌، قم، گنجینه ذهنی، ۱۳۸۸ش.
-*فاضل موحدى لنكرانى، محمد، ایضاح الکفایة؛ تعليقه كفاية الأصول‌، قم، انتشارات نوح، ۱۳۸۵ش.
+*فاضل موحدی لنکرانی، محمد، ایضاح الکفایة؛ تعلیقه کفایة الأصول‌، قم، انتشارات نوح، ۱۳۸۵ش.
-*مکارم شیرازی، ناصر، دائرة المعارف فقه مقارن‌، قم، مدرسة الامام على بن ابى طالب (ع)، ۱۴۲۷ق.
+*مکارم شیرازی، ناصر، دائرة المعارف فقه مقارن‌، قم، مدرسة الامام علی بن ابی طالب(ع)، ۱۴۲۷ق.
-*موسسه دايرة المعارف فقه اسلامى، الموسوعة الفقهية، قم، مؤسسة دائرة معارف الفقه الإسلامي، ۱۴۲۸ق.
+*موسسه دایرة المعارف فقه اسلامی، الموسوعة الفقهیة، قم، مؤسسة دائرة معارف الفقه الإسلامی، ۱۴۲۸ق.
 {{پایان}}