پرش به محتوا

ادا: تفاوت میان نسخه‌ها

۵۸ بایت اضافه‌شده ،  ‏۶ اوت ۲۰۱۷
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>M.bahrami
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>M.bahrami
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۸: خط ۸:
** عمل عبادی زمان مشخص شده انجام نمی‌شود. که در این صورت مثلا گفته می‌شود نماز قضاء شده است. معنای قضاء شدن نماز این است که اگر چه [[مکلف]] با انجام ندادن عمل در وقت خودش مرتکب [[گناه|گناهی]] شده است اما این عمل از عهده او ساقط نشده است و باید در وقت دیگری آن را انجام دهد. البته برخی اعمال عبادی موقت هستند که وقتی زمان‌شان منقضی شود و عمل انجام نشود ساقط می‌شوند و به عبارتی احتیاج نیست مکلف آنها در غیر وقت‌شان قضاء کند.
** عمل عبادی زمان مشخص شده انجام نمی‌شود. که در این صورت مثلا گفته می‌شود نماز قضاء شده است. معنای قضاء شدن نماز این است که اگر چه [[مکلف]] با انجام ندادن عمل در وقت خودش مرتکب [[گناه|گناهی]] شده است اما این عمل از عهده او ساقط نشده است و باید در وقت دیگری آن را انجام دهد. البته برخی اعمال عبادی موقت هستند که وقتی زمان‌شان منقضی شود و عمل انجام نشود ساقط می‌شوند و به عبارتی احتیاج نیست مکلف آنها در غیر وقت‌شان قضاء کند.


* '''اعمال عبادی غیر موقت:''' به اعمال عبادیی گفته می‌شود که در شرع زمان خاصی برای آن معین نشده است مانند قضاء نمازهاى فوت شده و ازاله نجاست از مسجد و امر بمعروف و نهى از منكر.<ref>ذهنى تهرانى، بیان المرداد، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص ۳۶۳-۳۶۴؛ فاضل موحدی لنکرانی، ایضاح الکفایه، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۵۱۰-۵۱۴؛ مکارم شیرازی، دائرة المعارف فقه مقارن‌،  ۱۴۲۷ق، ج۱، ص ۴۲۹؛ موسسه دايرة المعارف فقه اسلامى، الموسوعة الفقهية، ۱۴۲۸ق، ج۸، ص ۲۴-۲۵.</ref>
* '''اعمال عبادی غیر موقت:''' به اعمال عبادیی گفته می‌شود که در شرع زمان خاصی برای آن معین نشده است مانند قضاء نمازهاى فوت شده و ازاله نجاست از [[مسجد]] و [[امر به معروف و نهی از منکر|امر به معروف و نهى از منكر]].<ref>ذهنى تهرانى، بیان المرداد، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص ۳۶۳-۳۶۴؛ فاضل موحدی لنکرانی، ایضاح الکفایه، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۵۱۰-۵۱۴؛ مکارم شیرازی، دائرة المعارف فقه مقارن‌،  ۱۴۲۷ق، ج۱، ص ۴۲۹؛ موسسه دايرة المعارف فقه اسلامى، الموسوعة الفقهية، ۱۴۲۸ق، ج۸، ص ۲۴-۲۵.</ref>


==پانویس==
==پانویس==
کاربر ناشناس