سال هجری قمری: تفاوت میان نسخه‌ها

طبق قول مشهور، تعین مبدأ تاریخ توسط [[عمر بن خطاب|عمر]] و به پیشنهاد [[حضرت علی(ع)]] از [[هجرت پیامبر]](ص) است. بنابر این قول، [[ابوموسی اشعری]] نامه ای به عمر می نویسد و از نبود تاریخ منسجمی گلایه می کند. چرا که نامه هایی از خلیفه به دستش می رسید و به دلیل عدم ذکر تاریخ در تقدم و تاخر آنها دچار مشکل می شد.<ref>مسکویه، ج ‏1، ص413</ref> خلیفه دوم نیز شورایی تشکیل داد تا آغازی را برای تاریخ اسلام مشخص کنند.<ref>ابن کثیر،ج ‏3، ص207</ref> در این شورا نظرات متختلفی ارائه شد که مورد پذیرش قرار نگرفت نهایتا حضرت علی(ع) پیشنهاد دادند هجرت پیامبر(ص) از [[مکه]] به [[مدینه]] مبدا [[تاریخ اسلام]] قرار گیرد که مورد پذیرش عمر قرار گرفت و به صورت بخشنامه به سراسر شهرها اعلام شد.<ref>یعقوبی،ج ‏2، ص145؛ مسعودی،ج ‏4، ص300</ref>

در مقابل اين نظريه، برخی معتقدند در زمان خود پیامبر(ص)و به دستورايشان، هجرت، مبدأ تاريخ قرار گرفته است.<ref>عاملی، ص23</ref> پیامبر به محض ورود به مدینه دستور به این امر دادند.<ref>تاريخ‏ الطبری،ج‏2،ص:388</ref> و از سوی دیگر، مکاتبه هایی از زمان پیامبر(ص) موجود است با سال هجری تاریخ خورده است. از جمله:

* صلح نامه بین پیامبر(ص) و نصارای [[نجران]] که به به دستور پیامبر(ص) به [[سال پنجم هجری قمری]] تاريخ خورده است.<ref>سید المرسلین، ج1، 610</ref>

* وصیت پیامبر(ص) به [[سلمان فارسی]] با املای حضرت علی(ع)، پيامبر دستور داد در آخر نامه نوشته شود: اين نامه به دست علی(ع)و به دستور پیامبر(ص) در [[ماه رجب]] [[سال نهم هجری قمری|سال نهم هجری]] نوشته شد.<ref>سید المرسلین، ص609 «كَتَبَ عَليُّ بْنُ اَبيطالِبٍ بِاَمْرِ رَسُولِ اللّهْ فِي شَهْرِ رَجَبِ سِنَةَ تِسْعٍ مِنَ الْهِجْرَةْ</ref>