Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۵٬۹۹۳
ویرایش
بنیاسرائیل: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
==تاریخچه== | ==تاریخچه== | ||
بنی اسرائیل، به دوازده فرزند یا قومی گفته می‌شود که به نام پدر و جدشان [[اسرائیل]] (یعقوب) نام گذاری شده‌اند.<ref>مهروش، «بنیاسرائیل»، ۱۳۸۳ش، ج۱۲. ص۶۲۹. </ref> همچنین برخی از فرزندان یعقوب یا قوم | بنی اسرائیل، به دوازده فرزند یا قومی گفته می‌شود که به نام پدر و جدشان [[اسرائیل]] (یعقوب) نام گذاری شده‌اند.<ref>مهروش، «بنیاسرائیل»، ۱۳۸۳ش، ج۱۲. ص۶۲۹. </ref> همچنین برخی از فرزندان یعقوب یا قوم بنیاسرائیل به عنوان [[اسباط]] یاد کرده‌اند.<ref>اسدی، در مدخل «اسباط»، ج۳، ص۱۸.</ref> | ||
خداوند در [[قرآن]] ۴۱ بار از آنها یاد کرده است.<ref>روحی، «سیمای بنیاسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ش، ص۵۵</ref> این قوم در نگاه عرب پیش از [[اسلام]] به دلیل برخورداری از کتاب آسمانی، مناسک دینی خاص و پیشینه تاریخی، اقلیتی فرهیخته‌تر دانسته می‌شدند. با وجود فرهنگ قرآنی صدر اسلام، | خداوند در [[قرآن]] ۴۱ بار از آنها یاد کرده است.<ref>روحی، «سیمای بنیاسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ش، ص۵۵</ref> این قوم در نگاه عرب پیش از [[اسلام]] به دلیل برخورداری از کتاب آسمانی، مناسک دینی خاص و پیشینه تاریخی، اقلیتی فرهیخته‌تر دانسته می‌شدند. با وجود فرهنگ قرآنی صدر اسلام، بنیاسرائیل به منزله گروهی با هویت رقیب قرار گرفتند.<ref>مهروش، «بنیاسرائیل»، ۱۳۸۳ش، ج۱۲. ص۶۲۹. </ref> | ||
اسرائیل و پسرانش به سبب قحطی در [[کنعان]]، به مصر رفتند<ref>پژوهشکده تحقیقات اسلامی، فرهنگ شیعه، ۱۳۸۶ش، ص۲۶۲.</ref> و نسل آنها تا زمان [[موسی(ع)]] در مصر ماندند و به رهبری موسی(ع) از فشار حکومت [[فرعون]] فرار و دوباره به کنعان بازگشتند. آنها حدود چهل سال در [[صحرای سینا]] سرگردان بودند<ref>توفیقی، ادیان بزرگ، ۱۳۸۹ش، ص۸۳.</ref> تا اینکه پس از وفات موسی، [[یوشع]] جانشین وی شد و بتدریج کنعان را فتح کرد.<ref>توفیقی، ادیان بزرگ، ۱۳۸۹ش، ص۸۳.</ref> | اسرائیل و پسرانش به سبب قحطی در [[کنعان]]، به مصر رفتند<ref>پژوهشکده تحقیقات اسلامی، فرهنگ شیعه، ۱۳۸۶ش، ص۲۶۲.</ref> و نسل آنها تا زمان [[موسی(ع)]] در مصر ماندند و به رهبری موسی(ع) از فشار حکومت [[فرعون]] فرار و دوباره به کنعان بازگشتند. آنها حدود چهل سال در [[صحرای سینا]] سرگردان بودند<ref>توفیقی، ادیان بزرگ، ۱۳۸۹ش، ص۸۳.</ref> تا اینکه پس از وفات موسی، [[یوشع]] جانشین وی شد و بتدریج کنعان را فتح کرد.<ref>توفیقی، ادیان بزرگ، ۱۳۸۹ش، ص۸۳.</ref> | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
===هیکل سلیمان=== | ===هیکل سلیمان=== | ||
نام معبدی است که سلیمان(ع) در مدت هفت سال و نیم آن را بنا کرد. این معبد در اورشلیم بر [[کوه موریا]] بنا شده بود.<ref>حسن‌زاده آملی، دروس معرفت نفس، ۱۳۸۱ش، ص۶۱۵.</ref> بعد از جدایی | نام معبدی است که سلیمان(ع) در مدت هفت سال و نیم آن را بنا کرد. این معبد در اورشلیم بر [[کوه موریا]] بنا شده بود.<ref>حسن‌زاده آملی، دروس معرفت نفس، ۱۳۸۱ش، ص۶۱۵.</ref> بعد از جدایی بنی‌اسرئیل از یکدیگر، [[بخت النصر|بُخْتُ‌النَّصْر]] پادشاه [[بابل|بابِل]] این معبد را تخریب می‌کند و این قوم به اسارت به بابِل برده شدند.<ref> فیض کاشانی، الأصفی فی تفسیرالقرآن، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۴۰۹.</ref> مدتی بعد [[ایران]] قدرت یافت و کوروش، بابِل را فتح کرد و به بنی اسرائیل اجازه داد به سرزمین خود برگردند. آنها دوباره معبد را بازسازی کردند ولی بعد از مدتی بین آنها اختلاف ایجاد شد و رومی‌ها که از حضور آنها احساس خطر می‌کردند، در سال ۷۰م اورشلیم را اشغال کردند و معبد سلیمان(ع) را برای مرتبه دوم خراب کردند و پس از آن بنی اسرائیل به کلی در مناطق مختلف پراکنده شدند.<ref>توفیقی، ادیان بزرگ، ۱۳۸۹ش، ص۸۳.</ref> | ||
==کاربرد واژه== | ==کاربرد واژه== | ||
بنیاسرائیل، در لغت به هر کدام از فرزندان [[یعقوب(ع)]] گفته می‌شود اما کاربرد اصطلاحی آن، یک قوم و ملت است؛ نه فقط فرزندان یعقوب(ع). زندگی بنی اسرائیل، ویژگی‌ها و نوع برخورد خداوند با آنها و رفتار آنان با پیامبران، حوادث مختلف و متعددی دارد.<ref>هاشمی رفسنجانی، فرهنگ قرآن، ۱۳۸۵ش، ج۶، ص۲۹۴.</ref> | بنیاسرائیل، در لغت به هر کدام از فرزندان [[یعقوب(ع)]] گفته می‌شود اما کاربرد اصطلاحی آن، یک قوم و ملت است؛ نه فقط فرزندان یعقوب(ع). زندگی بنی اسرائیل، ویژگی‌ها و نوع برخورد خداوند با آنها و رفتار آنان با پیامبران، حوادث مختلف و متعددی دارد.<ref>هاشمی رفسنجانی، فرهنگ قرآن، ۱۳۸۵ش، ج۶، ص۲۹۴.</ref> | ||
اگر چه قوم | اگر چه قوم بنیاسرائیل پس از یعقوب(ع) و فرزندان او به وجود آمدند، ولی آنچه در قرآن بیشتر به عنوان مخاطب این نام قرار گرفته، پیروان و نسل پس از موسی(ع)است.<ref>روحی، «سیمای بنیاسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ش، ص۵۸.</ref> | ||
در قرآن به واژه بنیاسرائیل ۱۲ نقیب نسبت داده‌اند که مفسران برای نقیب معانی مختلفی ذکر کردند<ref>روحی، «سیمای بنیاسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ش، ص۵۸.</ref> از جمله: | در قرآن به واژه بنیاسرائیل ۱۲ نقیب نسبت داده‌اند که مفسران برای نقیب معانی مختلفی ذکر کردند<ref>روحی، «سیمای بنیاسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ش، ص۵۸.</ref> از جمله: | ||
*رئیسان قوم.<ref>طوسی، التبیان، بی‌تا، ج۳، ص۴۶۵.</ref> | *رئیسان قوم.<ref>طوسی، التبیان، بی‌تا، ج۳، ص۴۶۵.</ref> | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==کتب مقدس== | ==کتب مقدس== | ||
اگرچه ترکیب | اگرچه ترکیب بنیاسرائیل قرآنی است و این اصطلاح به صورت مرکّب نخستین بار در [[قرآن]] به کار رفته، اما در کتاب مقدس، حکایات گوناگونی درباره فرزندان و نوادگان [[یعقوب(ع)]] بیان شده است.<ref>روحی، «سیمای بنیاسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ش، ص۵۶.</ref> در کتاب مقدس درباره واژه بنیاسرائیل سه معنا مانند نسل اسرائیل (یعقوب)، گروهی از مومنان که اولاد روحانی خدا به شمار می‌آیند و ملک اسرائیل یا قبیله‌های ده‌گانه برای جدایی آنان از یهودا. اما آنچه از این کاربردها رواج بیشتری دارد و به صورت مطلق از این لفظ فهمیده می‌شود معنای نخست این اصطلاح است.<ref>روحی، «سیمای بنیاسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ش، ص۵۶.</ref> | ||
ماجرای | ماجرای بنیاسرائیل و پدرشان اسرائیل در عهد عتیق از ماجرای قحطی [[کنعان]] و هجرت یعقوب(ع) به مصر آغاز می‌شود و در ادامه به مشکلات پیش روی بنی اسرائیل و و حضور پیامبران متعددی در میان این قوم اشاره کرده است.<ref>روحی، «سیمای بنیاسرائیل در قرآن و عهدین»، ص۵۶.</ref> | ||
===عید پِسَح=== | ===عید پِسَح=== | ||
بعد از قتل و فشار حاکمان [[مصر]] به بنیاسرائیل، به ادعای عهد عتیق، [[موسی(ع)]] به دستور خداوند برای نجات آنها؛ رهبران قوم را جمع کرد و از آنان خواست برای نجات خود به منطقه [[کنعان]] برگردند تا از نعمت‌های آن بهره‌مند شوند. [[موسی]] و برادرش [[هارون]] به مصر رفتند و با معجزه مشکلاتی را برای [[فرعون]] به وجود آوردند که او مجبور شد بنیاسرائیل را آزاد کند. یهودیان این روز رهایی را به عنوان عید پسح جشن می‌گیرند.<ref>روحی، «سیمای بنیاسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ش، ص۵۶.</ref> | بعد از قتل و فشار حاکمان [[مصر]] به بنیاسرائیل، به ادعای عهد عتیق، [[موسی(ع)]] به دستور خداوند برای نجات آنها؛ رهبران قوم را جمع کرد و از آنان خواست برای نجات خود به منطقه [[کنعان]] برگردند تا از نعمت‌های آن بهره‌مند شوند. [[موسی]] و برادرش [[هارون]] به مصر رفتند و با معجزه مشکلاتی را برای [[فرعون]] به وجود آوردند که او مجبور شد بنیاسرائیل را آزاد کند. یهودیان این روز رهایی را به عنوان عید پسح جشن می‌گیرند.<ref>روحی، «سیمای بنیاسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ش، ص۵۶.</ref> | ||
=== | ===گوساله‌پرستی=== | ||
بنابر گزارش عهد عتیق، موسی(ع) در برگشت از [[طور سینا]] تاخیر کرد و بنی اسرائیل نزد [[هارون(ع)]] رفتند و از او خواستند که برای آنها خدایی بسازد که گوساله‌ای از طلا ساختند و آن را عبادت می‌کردند حضرت موسی(ع) با مشاهده گوساله پرستی | بنابر گزارش عهد عتیق، موسی(ع) در برگشت از [[طور سینا]] تاخیر کرد و بنی اسرائیل نزد [[هارون(ع)]] رفتند و از او خواستند که برای آنها خدایی بسازد که گوساله‌ای از طلا ساختند و آن را عبادت می‌کردند حضرت موسی(ع) با مشاهده گوساله پرستی بنیاسرائیل ناراحت شد و لوح سنگی را شکست و دوباره برای دریافت آن چهل روز عبادت کرد، تا آنکه این لوح بار دیگر به او داده شد.<ref>توفیقی، ادیان بزرگ، ۱۳۸۹ش، ص۸۹.</ref> قرآن این داستان را تقریبا به همین‌شکل نقل می‌کند جز اینکه هارون(ع) را از ساختن بت مبرا دانسته و سازنده گوساله را فردی به نام [[سامری]] معرفی می‌کند.<ref>توفیقی، ادیان بزرگ، ۱۳۸۹ش، ص۸۹.</ref> | ||
==پیامبران== | ==پیامبران== | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
گروه دیگر پیامبرانی هستند که از خود شریعتی نداشته‌اند، بلکه مأمور تبلیغ شریعت و قوانینی بودهاند که در آن زمان وجود داشته است. برخی پیامبران بنی اسرائیل از جمله یعقوب، [[یوسف]]، یوشع، هارون، داود، سلیمان، [[الیاس (پیامبر)|الیاس]]، [[الیسع (پیامبر)|الیسع]]، [[یونس]]، [[عزیر]]، [[زکریا]] و دیگر پیامبران از این جمله‌اند.<ref>مطهری، مجموعه آثار،۱۳۷۷ش، ج۲، ص۱۶۸.</ref> | گروه دیگر پیامبرانی هستند که از خود شریعتی نداشته‌اند، بلکه مأمور تبلیغ شریعت و قوانینی بودهاند که در آن زمان وجود داشته است. برخی پیامبران بنی اسرائیل از جمله یعقوب، [[یوسف]]، یوشع، هارون، داود، سلیمان، [[الیاس (پیامبر)|الیاس]]، [[الیسع (پیامبر)|الیسع]]، [[یونس]]، [[عزیر]]، [[زکریا]] و دیگر پیامبران از این جمله‌اند.<ref>مطهری، مجموعه آثار،۱۳۷۷ش، ج۲، ص۱۶۸.</ref> | ||
به نقل از برخی احادیث [[شیعه]] نخستین پیغمبر | به نقل از برخی احادیث [[شیعه]] نخستین پیغمبر بنیاسرائیل موسی(ع) و آخرین پیغمبرشان عیسی(ع) بوده است و تمامی پیامبران قوم بنیاسرائیل را ششصد نفر دانسته‌اند.<ref>صدوق، خصال، بی‌تا، ج۲، ص۶۲۴.</ref> | ||
==نعمت‌های خداوند به بنیاسرائیل== | ==نعمت‌های خداوند به بنیاسرائیل== | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
*اعطای حکم(تشخیص خیر و شر)، [[نبوت]] و کتاب.<ref>سوره جاثیه، آیه۱۶.</ref> | *اعطای حکم(تشخیص خیر و شر)، [[نبوت]] و کتاب.<ref>سوره جاثیه، آیه۱۶.</ref> | ||
*بهره‌مندی از روزی طیب.<ref>سوره جاثیه، آیه۱۶.</ref> | *بهره‌مندی از روزی طیب.<ref>سوره جاثیه، آیه۱۶.</ref> | ||
*سایه‌انداختن ابر برای حفظ | *سایه‌انداختن ابر برای حفظ بنیاسرائیل از گرمای بیابان.<ref>سوره بقره، آیه۵۷.</ref> | ||
*برتری بر عالمیان.<ref>سوره بقره، آیه۱۲۲.</ref> | *برتری بر عالمیان.<ref>سوره بقره، آیه۱۲۲.</ref> | ||
*نجات از دشمنان.<ref>سوره طه، آیه ۸۰.</ref> | *نجات از دشمنان.<ref>سوره طه، آیه ۸۰.</ref> | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
==دستورهای خدا به | ==دستورهای خدا به بنیاسرائیل== | ||
خداوند در قرآن در برابر نعمت‌هایی که به بنی اسرائیل داده است از آنان می‌خواهد برخی از کارها را به جا بیاورند دستوراتی مانند: | خداوند در قرآن در برابر نعمت‌هایی که به بنی اسرائیل داده است از آنان می‌خواهد برخی از کارها را به جا بیاورند دستوراتی مانند: | ||
{{ستون|۲}} | {{ستون|۲}} | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
==مذمّت بنی اسرائیل== | ==مذمّت بنی اسرائیل== | ||
بنیاسرائیل در [[آیه|آیات]] متعددی مذمت شده‌اند و در این آیات به عذاب‌هایی مانند [[لعن]]، کوردلی و رسوایی در دنیا و [[آخرت]] اشاره و این عذاب را به دلیل [[گناه|گناهان]] این قوم می‌داند.<ref>روحی، «سیمای بنیاسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ش، ص۶۰.</ref> از جمله: | |||
{{ستون|۲}} | {{ستون|۲}} | ||
*گمراهی با وجود آیات فراوان.<ref>سوره بقره، آیه ۲۱۱.</ref> | *گمراهی با وجود آیات فراوان.<ref>سوره بقره، آیه ۲۱۱.</ref> | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۲۰: | ||
* [http://rch.ac.ir/article/Details/11762 دانشنامه جهان اسلام] | * [http://rch.ac.ir/article/Details/11762 دانشنامه جهان اسلام] | ||
* [https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/8053 دائرة المعارف بزرگ اسلامی] | * [https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/8053 دائرة المعارف بزرگ اسلامی] | ||
*[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/27882 سیمای | *[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/27882 سیمای بنیاسرائیل در قرآن و عهدین] | ||
*[http://lib.eshia.ir/23019/1/1967 تاریخ | *[http://lib.eshia.ir/23019/1/1967 تاریخ بنیاسرائیل] | ||
{{پیامبران در قرآن}} | {{پیامبران در قرآن}} | ||
{{بنی‌اسرائيل}} | {{بنی‌اسرائيل}} | ||