پرش به محتوا

سوره قیامت: تفاوت میان نسخه‌ها

۵۷۰ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۰ نوامبر ۲۰۱۷
جز
←‏آیات مشهور: افزودن منبع
imported>Salvand
جز (←‏آیات مشهور: جایگذاری آیه ای دیگر)
imported>Salvand
جز (←‏آیات مشهور: افزودن منبع)
خط ۲۹: خط ۲۹:
ترجمه: (ای پیامبر) زبانت را بخاطر عجله براى خواندن آن (قرآن‌) حركت مده، چرا كه جمع‌كردن و خواندن آن بر عهده ماست.
ترجمه: (ای پیامبر) زبانت را بخاطر عجله براى خواندن آن (قرآن‌) حركت مده، چرا كه جمع‌كردن و خواندن آن بر عهده ماست.


در روایات آمده است پیامبر به سبب عشق و علاقه‌اش به دریافت و حفظ قرآن، در هنگام دریافت وحی، آن را با عجله تکرار می‌کرد؛ پس آیات بالا نازل شد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۵، ص۲۹۶.</ref> اما در تفسیری دیگر آمده است پیامبر پیش از تمام شدن وحی، آن را جلو جلو می‌خواند و این نشان می‌دهد قرآن یک بار به صورت دفعی بر پیامبر(ص) نازل شده بود که می‌توانست در نزول تدریجی، پیش از تمام شدن نزول آیه، آن را بخواند.<ref>طباطبایی، المیزان، ج۱۴، ص۳۰۰.</ref> در برخی از تحقیق‌های قرآنی با استدلال به واژه «قرآنه»، الفاظ قرآن از طرف خداوند دانسته شده است.{{مدرک}}
در روایات آمده است پیامبر به سبب عشق و علاقه‌اش به دریافت و حفظ قرآن، در هنگام دریافت وحی، آن را با عجله تکرار می‌کرد؛ پس آیات بالا نازل شد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۵، ص۲۹۶.</ref> اما در تفسیری دیگر آمده است پیامبر پیش از تمام شدن وحی، آن را جلو جلو می‌خواند و این نشان می‌دهد قرآن پیش از آن یک بار به صورت دفعی بر پیامبر(ص) نازل شده بود.<ref>طباطبایی، المیزان، ج۱۴، ص۳۰۰.</ref> در پاسخ به این شُبهه که فقط معانی قرآن از طرف خداوند است نه الفاظ آن، به آیات بالا و واژه «قرآنه» استدلال شده است اینکه «قرآنه» به معنای خواندن است و صریحا بر این دلالت دارد که الفاظ قرآن نیز از طرف خداوند است نه کس دیگری.<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1240/30/text گروه کارورزی وحی، «الهی بودن الفاظ قرآن»]. [http://qoranshenakht.nashriyat.ir/node/15#_ednref25 اشرفی، «الهی بودن متن قرآن از منظر علامه طباطبايی و نقش آن در تفسير الميزان»]. [http://www.maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,297 حسینی، «وحیانی بودن الفاظ قرآن».]</ref>


*'''بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَ‌ةٌ''' ﴿١٤﴾ '''وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَ‌هُ''' ﴿١٥﴾
*'''بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَ‌ةٌ''' ﴿١٤﴾ '''وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَ‌هُ''' ﴿١٥﴾
کاربر ناشناس