Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۵٬۹۷۱
ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
|وبگاه= | |وبگاه= | ||
}} | }} | ||
'''معصومیت از | '''معصومیت از دسترفته''' مجموعهای تلویزیونی درباره جنایت و مکافات دینداران عصر [[امویان|اموی]] در مواجهه با [[واقعه کربلا]] به کارگردانی [[داود میرباقری]]، محصول سال ۱۳۸۲ش است. محور این سریال، شخصیتی ساختگی به نام شوذب از یاران سابق [[امام علی(ع)]] است که در [[کوفه]] خزانهدار [[بنی امیه|امویان]] شد و حیلهگری زنی یهودی، زندگی خانوادگیاش را نابود کرد و او را هرچه بیشتر همرنگ حاکمان بنی امیه ساخت. | ||
== داستان == | == داستان == | ||
داستان این سریال، به سده نخست هجری برمیگردد و با محوریت شخصیتی به نام شوذب شکل میگیرد که از یاران [[امام علی(ع)]] بود و خزانهدار [[کوفه]] در زمان [[امویان]] شد. میرباقری شوذب را در میانه عشق بین دو زن ترسیم میکند. | داستان این سریال، به سده نخست هجری برمیگردد و با محوریت شخصیتی به نام شوذب شکل میگیرد که از یاران [[امام علی(ع)]] بود و خزانهدار [[کوفه]] در زمان [[امویان]] شد. میرباقری شوذب را در میانه عشق بین دو زن ترسیم میکند. | ||
اولین زن ماریا است که زمانی مسیحی بوده است و خاطرات شیرینی از دوران [[خلافت]] امام علی (ع) دارد که به منزل آنان سر میزده و دستگیر فقر و تنگدستیشان بوده است. دیدن شوذب، ماریا را به یاد امام علی (ع) میاندازد و همین به تدریج علاقه او را به شوذب شکل میدهد. ماریا که پس از مرگ مادر به دیر سپرده شده و به قالب راهبه مسیحی درآمده است، همچنان دل در گرو عشق شوذب دارد و برایش پیامهایی عاطفی میفرستد و در مواجهه بین این دو، شوذب نیز گرفتار عشق ماریا میشود. اما زن دوم یک یهودی است به نام حمیرا که با شمایل کولیوار خویش، دل شوذب را میفریبد و او را به تدریج با وسوسه به راهیابی بیشتر به دستگاه [[خلافت]] امویان، از [[ایمان]] دور میسازد. | اولین زن ماریا است که زمانی مسیحی بوده است و خاطرات شیرینی از دوران [[خلافت]] امام علی(ع) دارد که به منزل آنان سر میزده و دستگیر فقر و تنگدستیشان بوده است. دیدن شوذب، ماریا را به یاد امام علی(ع) میاندازد و همین به تدریج علاقه او را به شوذب شکل میدهد. ماریا که پس از مرگ مادر به دیر سپرده شده و به قالب راهبه مسیحی درآمده است، همچنان دل در گرو عشق شوذب دارد و برایش پیامهایی عاطفی میفرستد و در مواجهه بین این دو، شوذب نیز گرفتار عشق ماریا میشود. اما زن دوم یک یهودی است به نام حمیرا که با شمایل کولیوار خویش، دل شوذب را میفریبد و او را به تدریج با وسوسه به راهیابی بیشتر به دستگاه [[خلافت]] امویان، از [[ایمان]] دور میسازد. | ||
شوذب نهایتاً با ماریا ازدواج میکند اما به دلیل رفت وآمدهای مکرر حمیرا نسبت به او بیمحبت شده و ماریا او را ترک میکند. ماریا در هنگام زاییدن پسرش از دنیا میرود و شوذب نیز با حمیرا ازدواج میکند؛ اما چند سال بعد پسر شوذب، زید، اتفاقی عاشق ربابه دختر حمیرا میشود و در این راه کشته میشود. شوذب هم دیوانه شده و ربابه را در مجلس عروسیاش میکشد.<ref>[http://www.irna.ir/fa/News/80892771 از عشق به شاهزاده قجری تا وصل آستان حسینی(ع)]، خبرگزاری جمهوری اسلامی.</ref> | شوذب نهایتاً با ماریا ازدواج میکند اما به دلیل رفت وآمدهای مکرر حمیرا نسبت به او بیمحبت شده و ماریا او را ترک میکند. ماریا در هنگام زاییدن پسرش از دنیا میرود و شوذب نیز با حمیرا ازدواج میکند؛ اما چند سال بعد پسر شوذب، زید، اتفاقی عاشق ربابه دختر حمیرا میشود و در این راه کشته میشود. شوذب هم دیوانه شده و ربابه را در مجلس عروسیاش میکشد.<ref>[http://www.irna.ir/fa/News/80892771 از عشق به شاهزاده قجری تا وصل آستان حسینی(ع)]، خبرگزاری جمهوری اسلامی.</ref> | ||
خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
| مدیر تصویربرداری || عظیم جوانروح | | مدیر تصویربرداری || عظیم جوانروح | ||
|- | |- | ||
| تدوین || مهدی | | تدوین || مهدی حسینیوند | ||
|- | |- | ||
|طراح گریم || عبداله اسکندری | |طراح گریم || عبداله اسکندری | ||
خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
معصومیت از دست رفته، جنایت و مکافات دینداران آن زمان در مواجهه با [[حادثه کربلا]] را به تصویر میکشد.<ref>[http://armandaily.ir/1392/08/21/Files/PDF/13920821-2334-29-8.pdf روزنامه آرمان،سه شنبه ۲۱ آبان ۱۳۹۲ / شماره۲۳۳۴]</ref> | معصومیت از دست رفته، جنایت و مکافات دینداران آن زمان در مواجهه با [[حادثه کربلا]] را به تصویر میکشد.<ref>[http://armandaily.ir/1392/08/21/Files/PDF/13920821-2334-29-8.pdf روزنامه آرمان،سه شنبه ۲۱ آبان ۱۳۹۲ / شماره۲۳۳۴]</ref> | ||
لغزش شخصیت اصلی داستان در واقعه کربلا و سکوت وی در برابر [[بنی امیه|امویان]] سالها بعد فرجامش را نشان میدهد. | لغزش شخصیت اصلی داستان در واقعه کربلا و سکوت وی در برابر [[بنی امیه|امویان]] سالها بعد فرجامش را نشان میدهد. | ||
میرباقری در این مجموعه، مخاطب را در دو راهی قرار میدهد؛ راهی که نهایتش به سعادت ختم میشود و جهتی که فرجامش جز شقاوت نیست و اکنون شخصیت اول داستان باید بین این تنگنا راهی را انتخاب کند. | میرباقری در این مجموعه، مخاطب را در دو راهی قرار میدهد؛ راهی که نهایتش به سعادت ختم میشود و جهتی که فرجامش جز شقاوت نیست و اکنون شخصیت اول داستان باید بین این تنگنا راهی را انتخاب کند.{{سخ}} | ||
این شیوهای است که میرباقری در همه آثار خود به کار میگیرد و قهرمان داستانهایش را میان یک انتخاب حیاتی و سرنوشتساز قرار میدهد و به این شکل تردیدهای شخصیتی را در لابهلای حوزههای اخلاق و انسانیت و شرافت زمینهسازی میکند. | این شیوهای است که میرباقری در همه آثار خود به کار میگیرد و قهرمان داستانهایش را میان یک انتخاب حیاتی و سرنوشتساز قرار میدهد و به این شکل تردیدهای شخصیتی را در لابهلای حوزههای اخلاق و انسانیت و شرافت زمینهسازی میکند.{{سخ}} | ||
شخصیت اصلی این مجموعه تلویزیونی در کشاکش [[کفر]]، [[ایمان]]، وفا و خیانت مجبور است دست به انتخاب بزند، اما گزینش او سرانجام بر لایه شوم دایره انتخابش رقم میخورد و عذابی دردناک و سرنوشتی ناگوار برای او شکل میگیرد. | شخصیت اصلی این مجموعه تلویزیونی در کشاکش [[کفر]]، [[ایمان]]، وفا و خیانت مجبور است دست به انتخاب بزند، اما گزینش او سرانجام بر لایه شوم دایره انتخابش رقم میخورد و عذابی دردناک و سرنوشتی ناگوار برای او شکل میگیرد. | ||
میرباقری معتقد است معصومیت از | میرباقری معتقد است معصومیت از دسترفته راجع به تردیدها، شکها و فاصله بین [[ایمان]] آرمانی و ایمان القایی است.<ref>[http://www.deabelnews.ir/news/7803 «درباره سریال معصومیت از دست رفته»]، سایت دعبلنیوز.</ref> | ||
از نکات دیگر این مجموعه این است که بیننده را در فاصله زمانی دوران امام علی(ع) تا [[امام حسین | از نکات دیگر این مجموعه این است که بیننده را در فاصله زمانی دوران امام علی(ع) تا [[امام حسین(ع)]] معلق میگذارد که این خود، امکان جلب توجه بیننده را به هر دو شخصیت فراهم میسازد. | ||
[[پرونده:میرباقری.jpg|بندانگشتی|250px|داود میرباقری، کارگردان]] | [[پرونده:میرباقری.jpg|بندانگشتی|250px|داود میرباقری، کارگردان]] | ||
خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
شخصیت اصلی این مجموعه واقعیت خارجی ندارد و ساخته و پرداخته نویسنده داستان است.<ref> هفته نامه سروش سیما، شماره ۱۱۲۱، ۲۴ اسفند ۱۳۸۱، ص۳۸.</ref> | شخصیت اصلی این مجموعه واقعیت خارجی ندارد و ساخته و پرداخته نویسنده داستان است.<ref> هفته نامه سروش سیما، شماره ۱۱۲۱، ۲۴ اسفند ۱۳۸۱، ص۳۸.</ref> | ||
این مجموعه تلویزیونی قرار بود برای [[عید نوروز]] ۸۲ نمایش داده | این مجموعه تلویزیونی قرار بود برای [[عید نوروز]] ۸۲ نمایش داده شود، اما حمله [[ایالات متحده آمریکا|آمریکا]] به [[عراق]] و حجم وسیع اختصاصیافته برنامههای تلویزیون به این جنگ نمایش آن را به بعد از نوروز موکول کرد. این مجموعه در پخش اول با استقبال مخاطب روبرو نشد، اما با پخش مجدد در [[دهه محرم]] همان سال با استقبال وسیعتری مواجه گردید.{{مدرک}} | ||
===نقدها=== | ===نقدها=== | ||
نقد | نقد مطرحشده بر این مجموعه حرکات، لباس، گریم و دیالوگهای بازیگران زن است که منتقدان معتقدند بیش از اندازه اغراق شده است. | ||
==نکات برجسته== | ==نکات برجسته== | ||
در مراسم تجلیل از برنامهسازان شبكه۳، این مجموعه توانست تندیس بهترین فیلمنامهنویس را برای داوود میرباقری و تندیس زرین بهترین بازیگر نقش اول مرد را برای امین تارخ به ارمغان بیاورد.<ref>[http://jamejamonline.ir/online/670807446294872322 پخش مجدد سریال «معصومیت از دست رفته»]، پایگاه اطلاعرسانی جامجم آنلاین.</ref> همچنین سارا خوئینیها، در این مجموعه با بازی تحسین برانگیز خود توانست در جشنواره برنامههای تلویزیون سال ۸۳ و ۸۴ به عنوان بهترین بازیگر نقش اول زن مورد تقدیر قرار بگیرد.<ref>روزنامه جام جم، ۲ فروردین ۱۳۹۲.</ref> | در مراسم تجلیل از برنامهسازان شبكه۳، این مجموعه توانست تندیس بهترین فیلمنامهنویس را برای داوود میرباقری و تندیس زرین بهترین بازیگر نقش اول مرد را برای امین تارخ به ارمغان بیاورد.<ref>[http://jamejamonline.ir/online/670807446294872322 پخش مجدد سریال «معصومیت از دست رفته»]، پایگاه اطلاعرسانی جامجم آنلاین.</ref> همچنین سارا خوئینیها، در این مجموعه با بازی تحسین برانگیز خود توانست در جشنواره برنامههای تلویزیون سال ۸۳ و ۸۴ به عنوان بهترین بازیگر نقش اول زن مورد تقدیر قرار بگیرد.<ref>روزنامه جام جم، ۲ فروردین ۱۳۹۲.</ref>{{سخ}} | ||
موسیقی زیبا و سازگار با فضای این مجموعه تلویزیونی، گریمهای متناسب، دیالوگهای گیرا و جذاب، ترانه پر معنی | موسیقی زیبا و سازگار با فضای این مجموعه تلویزیونی، گریمهای متناسب، دیالوگهای گیرا و جذاب، ترانه پر معنی خواندهشده در پایان و استفاده از بازیگران متناسب با شخصیتهای داستان، از دیگر نکات برجسته این مجموعه است. | ||
تلویزیون «النخیل» [[بصره]] این مجموعه را پخش کرد.<ref>[http://www.deabelnews.ir/news/7803 «درباره سریال معصومیت از دست رفته»]</ref> | تلویزیون «النخیل» [[بصره]] این مجموعه را پخش کرد.<ref>[http://www.deabelnews.ir/news/7803 «درباره سریال معصومیت از دست رفته»]</ref> |