سوره اعلی: تفاوت میان نسخه‌ها

در تفسیر این [[آیه]] آمده‌است، آشکار و نهان برای [[خداوند]] یکی است؛ چراکه هرچه هست، چه پیدا و چه ناپیدا، مخلوق اوست.<ref>فضل الله، من وحی القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۲۴، ص۲۰۹.</ref> [[ملاصدرا]] نیز می‌نویسد این آیه علم را برای خداوند ثابت می‌کند و خداوند را از جهل و نقص دور می‌کند.<ref>ملاصدرا، تفسیر القرآن الکریم، ۱۳۶۶ش، ج۷، ص۳۷۶.</ref> [[علامه طباطبایی]] براساس آیاتی از قرآن جهر را چیزی می‌داند که برای چشم وگوش کاملاً آشکار و محسوس است «ومایخفی» را نقطه مقابل آن می داند.{{یادداشت| جَهر(آشکار) برای چشم آیه أَرِنَا اللهَ جَهْرَةً ۱۵۳ سوره نساء  و جهر(آشکار) برای گوش آیه إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ ۱۱۰ سوره انبیاء}} <ref>طباطبایی، المیزان، ج۲۰، ص۲۶۷.

این آیه در شعر فارسی نیز بازتاب داشته‌است.<ref>[http://www.ensani.ir/fa/content/46555/default.aspx جعفری، «تأثیر قرآن در شعر فارسی».]</ref> [[سعدی شیرازی]] می‌سراید: