مصحف امام علی(ع): تفاوت میان نسخهها
اصلاح پانویس و اصلاح درجهبندی
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) (اصلاح جزئی) |
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) (اصلاح پانویس و اصلاح درجهبندی) |
||
خط ۳: | خط ۳: | ||
== جمعآوری مصحف == | == جمعآوری مصحف == | ||
پس از رحلت [[پیامبر (ص)]]، امام [[علی (ع)]] در خانه خود قرآن مجید را به ترتیب نزول در یک مصحف جمع کرد و حدود ۶ ماه پس از رحلت پیامبر، مصحف را به مردم نشان داد.<ref>طباطبائی، قرآن در اسلام، ص۱۱۳؛ السجستانی، کتاب المصاحف، ص۱۶؛ سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۱۶۱.</ref> سلیم بن قیس هلالی (درگذشته ۷۶ق) به نقل از صحابه پیامبر از جمله ابوذر غفاری، سلمان فارسی و ابن عباس، درباره مصحف امام علی(ع) و ویژگیهای آن سخن گفته است. بهعلاوه، روایاتی از ابن عباس به طور مستقل در این باره نقل شده است.<ref>ایازی، | پس از رحلت [[پیامبر (ص)]]، امام [[علی (ع)]] در خانه خود قرآن مجید را به ترتیب نزول در یک مصحف جمع کرد و حدود ۶ ماه پس از رحلت پیامبر، مصحف را به مردم نشان داد.<ref>طباطبائی، قرآن در اسلام، ۱۳۷۶ش، ص۱۱۳؛ السجستانی، کتاب المصاحف، ۱۴۰۵ق، ص۱۶؛ سیوطی، الاتقان، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۱۶۱.</ref> سلیم بن قیس هلالی (درگذشته ۷۶ق) به نقل از صحابه پیامبر از جمله ابوذر غفاری، سلمان فارسی و ابن عباس، درباره مصحف امام علی(ع) و ویژگیهای آن سخن گفته است. بهعلاوه، روایاتی از ابن عباس به طور مستقل در این باره نقل شده است.<ref>ایازی، «مصحف امام علی(ع)»، ص۱۶۷.</ref> | ||
بنا بر آنچه شهرستانی (درگذشته ۵۴۸ق) در تفسیر خود ذکر کرده، حضرت علی (ع) پس از جمع کردن آیات قرآن کریم، آن را که به اندازه یک بار شتر بود، با کمک غلامش [[قنبر]] به برخی از صحابه پیامبر و مردم نشان داد و گفت این همان چیزی است که بر پیامبر(ص) نازل شده است. اصحاب پیامبر(ص) گفتند ما به این مصحف نیازی نداریم و آن را ببر. امام علی(ع) در پاسخ به آنان گفت: به خدا دیگر هرگز آن را نخواهید دید، و سپس در حال خواندن آیه ۳۰ سوره فرقان<ref>وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَـٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا؛ و پيامبر گفت: «پروردگارا، قوم من اين قرآن را رها كردند.»</ref>، به خانه خود بازگشت.<ref>شهرستانی، مفاتیح الاسرار و مصابیح الابرار، ج۱، ص۵آ؛ نیز ر.ک: تفسیر شهرستانی، تحقیق آذرشب، ج۱، ص۱۲۰، به نقل خرمشاهی، قرآن پژوهی (۲)، ص۴۶۸.</ref> | بنا بر آنچه شهرستانی (درگذشته ۵۴۸ق) در تفسیر خود ذکر کرده، حضرت علی (ع) پس از جمع کردن آیات قرآن کریم، آن را که به اندازه یک بار شتر بود، با کمک غلامش [[قنبر]] به برخی از صحابه پیامبر و مردم نشان داد و گفت این همان چیزی است که بر پیامبر(ص) نازل شده است. اصحاب پیامبر(ص) گفتند ما به این مصحف نیازی نداریم و آن را ببر. امام علی(ع) در پاسخ به آنان گفت: به خدا دیگر هرگز آن را نخواهید دید، و سپس در حال خواندن آیه ۳۰ سوره فرقان<ref>وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَـٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا؛ و پيامبر گفت: «پروردگارا، قوم من اين قرآن را رها كردند.»</ref>، به خانه خود بازگشت.<ref>شهرستانی، مفاتیح الاسرار و مصابیح الابرار، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۵آ؛ نیز ر.ک: تفسیر شهرستانی، تحقیق آذرشب، ج۱، ص۱۲۰، به نقل خرمشاهی، قرآن پژوهی (۲)، ص۴۶۸.</ref> | ||
[[ابن ندیم]] در کتاب [[الفهرست ابن ندیم|الفهرست]]، مدتزمان گردآوری مصحف را ۳ روز دانسته و آن را اولین مصحف قرآن کریم معرفی کرده است.<ref>ابن الندیم، الفهرست، ص۳۰.</ref> | [[ابن ندیم]] در کتاب [[الفهرست ابن ندیم|الفهرست]]، مدتزمان گردآوری مصحف را ۳ روز دانسته و آن را اولین مصحف قرآن کریم معرفی کرده است.<ref>ابن الندیم، الفهرست، ص۳۰.</ref> | ||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
بر اساس روایات، مصحف امام علی(ع) با دسخط وی<ref>ایازی، مصحف امام علی(ع)، صص۱۷۷-۱۷۸.</ref> و به ترتیب نزول گردآوری شده است؛ یعنی [[سوره علق]] در ابتدای قرآن آمده و پس از آن [[سوره مدثر|المدثر]]، [[سوره قلم|نون و القلم]] و...، اما درباره اینکه آیا در این مصحف، [[شأن نزول]] و معرفی آیات [[ناسخ و منسوخ]] هم آمده و یا فقط آیات قرآن کریم به تنهایی ذکر شده، اختلافاتی در روایات وجود دارد.<ref>رامیار، تاریخ قرآن، ص۳۷۰-۳۷۱.</ref> در روایتی از امام باقر(ع) آمده که هیچ کس قرآن را بر اساس ترتیب نزول جمعآوری نکرده، مگر علی بن ابی طالب(ع).<ref>بحار، ۸۸:۹۲؛ وافی ۲: ب۱۳۰/۷۲، به نقل رامیار، تاریخ قرآن، ص۳۷۱.</ref> | بر اساس روایات، مصحف امام علی(ع) با دسخط وی<ref>ایازی، مصحف امام علی(ع)، صص۱۷۷-۱۷۸.</ref> و به ترتیب نزول گردآوری شده است؛ یعنی [[سوره علق]] در ابتدای قرآن آمده و پس از آن [[سوره مدثر|المدثر]]، [[سوره قلم|نون و القلم]] و...، اما درباره اینکه آیا در این مصحف، [[شأن نزول]] و معرفی آیات [[ناسخ و منسوخ]] هم آمده و یا فقط آیات قرآن کریم به تنهایی ذکر شده، اختلافاتی در روایات وجود دارد.<ref>رامیار، تاریخ قرآن، ص۳۷۰-۳۷۱.</ref> در روایتی از امام باقر(ع) آمده که هیچ کس قرآن را بر اساس ترتیب نزول جمعآوری نکرده، مگر علی بن ابی طالب(ع).<ref>بحار، ۸۸:۹۲؛ وافی ۲: ب۱۳۰/۷۲، به نقل رامیار، تاریخ قرآن، ص۳۷۱.</ref> | ||
به باور شهرستانی در تفسیر مفاتیح الاسرار، قرآن جمعآوریشده توسط امام علی(ع) علاوه بر متن، حاشیه هم داشته<ref>شهرستانی، مفاتیح الاسرار و مصابیح الابرار، ج۱، ص۵آ؛ نیز ر.ک: تفسیر شهرستانی، تحقیق آذرشب، ج۱، ص۱۲۰، به نقل خرمشاهی، قرآن پژوهی (۲)، ص۴۶۸.</ref> و همچنین به گفته شیخ مفید، تاویل آیات قرآن کریم هم در آن بوده است.<ref>اوائل المقالات، ص۹۴، به نقل خرمشاهی، قرآن پژوهی (۲)، ص۴۶۹-۴۶۸.</ref> بنابر برخی روایات، بسیاری از مبهمات، از جمله نام بعضی از منافقان، در حاشیه قرآن جمعآوریشده توسط امام علی(ع) بیان شده بوده و برخی محققان، همین مورد را یکی از دلایل پذیرفتهنشدن آن توسط صحابه پیامبر دانستهاند.<ref>خرمشاهی، | به باور شهرستانی در تفسیر مفاتیح الاسرار، قرآن جمعآوریشده توسط امام علی(ع) علاوه بر متن، حاشیه هم داشته<ref>شهرستانی، مفاتیح الاسرار و مصابیح الابرار، ج۱، ص۵آ؛ نیز ر.ک: تفسیر شهرستانی، تحقیق آذرشب، ج۱، ص۱۲۰، به نقل خرمشاهی، قرآن پژوهی (۲)، ص۴۶۸.</ref> و همچنین به گفته شیخ مفید، تاویل آیات قرآن کریم هم در آن بوده است.<ref>اوائل المقالات، ص۹۴، به نقل خرمشاهی، قرآن پژوهی (۲)، ص۴۶۹-۴۶۸.</ref> بنابر برخی روایات، بسیاری از مبهمات، از جمله نام بعضی از منافقان، در حاشیه قرآن جمعآوریشده توسط امام علی(ع) بیان شده بوده و برخی محققان، همین مورد را یکی از دلایل پذیرفتهنشدن آن توسط صحابه پیامبر دانستهاند.<ref>خرمشاهی، قرآنپژوهی، ۱۳۸۹ش، ج۲، ص۴۶۹.</ref> | ||
به تصریح بسیاری از منابع شیعه، مصحف امام علی(ع) به نوبت و بر اساس توارث، در دست [[ائمه (ع)]] بوده و اکنون نزد [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام دوازدهم(ع)]] است.<ref>حقائق هامة، ص۱۶۰، به نقل خرمشاهی، | به تصریح بسیاری از منابع شیعه، مصحف امام علی(ع) به نوبت و بر اساس توارث، در دست [[ائمه (ع)]] بوده و اکنون نزد [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام دوازدهم(ع)]] است.<ref>حقائق هامة، ص۱۶۰، به نقل خرمشاهی، قرآنپژوهی، ۱۳۸۹ش، ج۲، ص۴۶۹.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
| عکس = <!--نمیخواهد، ندارد، دارد-->نمیخواهد | | عکس = <!--نمیخواهد، ندارد، دارد-->نمیخواهد | ||
| ناوبری = <!--ندارد، دارد-->دارد | | ناوبری = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||
| رعایت شیوهنامه ارجاع = <!--ندارد، دارد--> | | رعایت شیوهنامه ارجاع = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||
| کپیکاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->ندارد | | کپیکاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->ندارد | ||
| استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | | استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | ||
خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
| رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->ندارد | | رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->ندارد | ||
| جامعیت = <!--ندارد، دارد-->دارد | | جامعیت = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||
| زیادهنویسی = <!--دارد، ندارد--> | | زیادهنویسی = <!--دارد، ندارد-->ندارد | ||
| تاریخ خوبیدگی =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | | تاریخ خوبیدگی =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | ||
| تاریخ برتر شدن =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | | تاریخ برتر شدن =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> |