کاربر ناشناس
ماه‌های حرام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mahboobi بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Hrezaei جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''ماه های حرام''' عبارتند از [[محرم]]، [[رجب]]، [[ذوالقعده]] و [[ذوالحجه]]. این ماه‌ها از آن رو ماه [[حرام]] نامیده شده‌اند که [[خداوند]] رعایت حرمت آنها را بر [[مؤمن|مؤمنان]] [[واجب]] کرده است. از زمان [[حضرت ابراهیم]]، جنگ در این ماه‌ها حرام بوده و[[دیه|دیۀ]] قتل در این ماه‌ها از ماه‌های دیگر بیشتر است. | '''ماه های حرام''' عبارتند از [[محرم]]، [[رجب]]، [[ذوالقعده]] و [[ذوالحجه]]. این ماه‌ها از آن رو ماه [[حرام]] نامیده شده‌اند که [[خداوند]] رعایت حرمت آنها را بر [[مؤمن|مؤمنان]] [[واجب]] کرده است. از زمان [[حضرت ابراهیم]]، جنگ در این ماه‌ها حرام بوده و[[دیه|دیۀ]] قتل در این ماه‌ها از ماه‌های دیگر بیشتر است. | ||
عرب‌ها بر اساس اغراض شخصی، حرمت ماه محرم را به صفر منتقل کرده و ماه‌های دیگر را نیز به تأخیر می‌انداختند. این عمل «نَسیء» نامیده شده و در [[قرآن کریم|قرآن]] [[گناه|گناهی]] بزرگ شمره شده است. | |||
== معنای ماه حرام == | == معنای ماه حرام == | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
=== تشدید دیه === | === تشدید دیه === | ||
[[دیه|دیۀ]] قتل در این ماه‌ها، به | [[دیه|دیۀ]] قتل در این ماه‌ها، به میزان یک سوم دیه کامل، از قتل در ماه‌های دیگر بیشتر است.<ref>امام خمینی، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۵۳۰</ref> | ||
== نسیء == | == نسیء == | ||
نَسیء در لغت به معنای به تأخیر انداختن و در قرآن به معنای تأخیر حرمت | نَسیء در لغت به معنای به تأخیر انداختن و در قرآن به معنای تأخیر حرمت یک ماه از ماه‌های حرام به ماه دیگر است. | ||
ملت عرب با گذشت زمان در [[مناسک حج]] و حرمت ماه‌ها تغییراتی ایجاد کردند. زیرا در مواردی به دلیل خشم و کینۀ زیاد، ترک جنگ و غارت و چپاول در سه ماه پیاپی بر آنان دشوار می‌آمد، در عین حال نمی‌خواستند بر سنّت دیرین آنان که حرمت ۴ ماه از سال بود خللی ایجاد شود، از این روی حرمت ماه محرم را به تأخیر می‌انداختند و به [[صفر]] منتقل می‌کردند. و بدین ترتیب دیگر ماه‌های حرام را هم به تأخیر می‌انداختند و ماه‌های به تأخیر افتاده به نام اصلی خود خوانده می‌شد و در نهایت نظم همۀ ماه‌ها به هم می‌خورد.<ref>انصاری، نسیء، ص۲۲۳۰</ref> | ملت عرب با گذشت زمان در [[مناسک حج]] و حرمت ماه‌ها تغییراتی ایجاد کردند. زیرا در مواردی به دلیل خشم و کینۀ زیاد، ترک جنگ و غارت و چپاول در سه ماه پیاپی بر آنان دشوار می‌آمد، در عین حال نمی‌خواستند بر سنّت دیرین آنان که حرمت ۴ ماه از سال بود خللی ایجاد شود، از این روی حرمت ماه محرم را به تأخیر می‌انداختند و به [[صفر]] منتقل می‌کردند. و بدین ترتیب دیگر ماه‌های حرام را هم به تأخیر می‌انداختند و ماه‌های به تأخیر افتاده به نام اصلی خود خوانده می‌شد و در نهایت نظم همۀ ماه‌ها به هم می‌خورد.<ref>انصاری، نسیء، ص۲۲۳۰</ref> | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
{{ستون-شروع|2}} | {{ستون-شروع|2}} | ||
* امام خمینی، تحریر الوسیلة، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، بهار ۱۳۷۹ / ربیع الاول۱۴۲۱ | * امام خمینی، تحریر الوسیلة، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، بهار ۱۳۷۹ / ربیع الاول۱۴۲۱ | ||
* امام خمینی، | * امام خمینی، استفتائات، دفتر انتشارات اسلامی، پاییز ۱۳۷۲ | ||
* انصاری مسعود، «ماه‌های حرام در قرآن کریم»، دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، به کوشش بهاءالدین خرمشاهی، ج۲، تهران: دوستان [و] ناهید، ۱۳۷۷ | * انصاری مسعود، «ماه‌های حرام در قرآن کریم»، دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، به کوشش بهاءالدین خرمشاهی، ج۲، تهران: دوستان [و] ناهید، ۱۳۷۷ | ||
* انصاری مسعود، «نسیء»، دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، به کوشش بهاءالدین خرمشاهی، ج۲، تهران: دوستان [و] ناهید، ۱۳۷۷ | * انصاری مسعود، «نسیء»، دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، به کوشش بهاءالدین خرمشاهی، ج۲، تهران: دوستان [و] ناهید، ۱۳۷۷ | ||