پرش به محتوا

اسناد: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۲۲ بایت حذف‌شده ،  ‏۷ آوریل ۲۰۱۴
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Sama
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Sama
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۷۴: خط ۷۴:


==اسناد تشریفی==
==اسناد تشریفی==
آشكار است‌ كه‌ سلسله‌های اسانيد در بسياری از موارد كه‌ نه‌ طريق‌ روايت‌ يك‌ گفتار، بلكه‌ طريق‌ انتقال‌ تعاليم‌ يك‌ مكتب‌ يا انتقال‌ تأليفى‌ مهم‌ را مى‌نمايانده‌اند، عملاً جنبه‌ای تشريفى‌ داشته‌اند؛ اما حتى‌ در زمينۀ علم‌ حديث‌ نيز در سده‌های متأخر اسنادها بيشتر جنبۀ تشريفى‌ داشته‌، و عملاً گزارش‌ شنيده‌هايى‌ از مشايخ‌ .
آشکار است که سلسله‌های اسانید در بسیاری از موارد که نه طریق روایت یک گفتار، بلکه طریق انتقال تعالیم یک مکتب یا انتقال تألیفی مهم را می‌نمایانده‌اند، عملاً جنبه‌ای تشریفی داشته‌اند؛ اما حتی در زمینهٔ علم حدیث نیز در سده‌های متأخر اسناد بیشتر جنبهٔ تشریفی داشته و عملاً گزارش شنیده‌هایی از مشایخ.
در طى‌ قرون‌، ثمرۀ اينگونه‌ اسنادهای تشريفى‌، ايجاد يك‌ رابطۀ روحانى‌ و نمادين‌ با [[پيامبر صلی اللّه‌عليه‌وآله‌وسلم|پيامبر(ص‌)]] و بزرگان‌ دين‌ و موجه‌ ساختن‌ تعاليم‌ مكتبى‌ معين‌ بوده‌ است‌. در نظام‌ سنتى‌ آموزش‌ اسلامى‌، اينگونه‌ نگريسته‌ مى‌شد كه‌ وجود چنين‌ سلسله‌های متصل‌ ضامن‌ پيوستگى‌ مكاتب‌ با ريشه‌ و خاستگاه‌ خود و به‌ قول‌ شوكانى<ref>شوكانى‌، اتحاف‌ الاكابر ، ص‌ 2.</ref> «راهى‌ براي‌ حفظ اين‌ شريعت‌ آسمانى‌ بوده‌اند» . در پژوهش‌های معاصر، اينگونه‌ سلسله‌های اسناد مى‌تواند در طبقه‌بندی مكتب‌ها و بررسی‌های تاريخى‌ دربارۀ آنها بسيار سودمند افتد.
در طی قرون، ثمرهٔ این‌گونه اسناد تشریفی، ایجاد یک رابطهٔ روحانی و نمادین با [[پیامبر اکرم|پیامبر (ص)]] و بزرگان دین و موجه ساختن تعالیم مکتبی معین بوده است. در نظام سنتی آموزش اسلامی، این‌گونه نگریسته می‌شد که وجود چنین سلسله‌های متصل ضامن پیوستگی مکاتب با ریشه و خاستگاه خود و به قول شوکانی<ref>شوکانی، اتحاف الاکابر، ص ۲.</ref> «راهى‌ براي‌ حفظ اين‌ شريعت‌ آسمانى‌ بوده‌اند». در پژوهش‌های معاصر، این‌گونه سلسله‌های اسناد می‌تواند در طبقه‌بندی مکتب‌ها و بررسی‌های تاریخی دربارهٔ آن‌ها بسیار سودمند افتد.


==پانویس==
==پانویس==
کاربر ناشناس