غرر الحکم و درر الکلم (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←محتوا و ساختار کتاب
جز (←تلخیصها) |
|||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
[[روایت|روایات]] ''غرر الحکم'' از نظر موضوعی عام است و شامل روایات اعتقادی، اخلاقی، عبادی، اجتماعی و سیاسی می‌شود. این روایات بدون [[سند روایت|سند]] آورده شده‌اند. نویسنده در مقدمه کتاب می‌گوید خودش سندها را حذف کرده است.<ref>آمدی، غرر الحکم، مقدمه، ۱۴۲۹ق، ص۱۳.</ref> به گفته [[ناصر مکارم شیرازی]]، روایات این کتاب به دلیل سند نداشتن قابل استناد نیست.<ref>مکارم شیرازی، انوار الفقاهه(کتاب البیع)، ۱۴۲۵ق، ص۴۶۵.</ref> | [[روایت|روایات]] ''غرر الحکم'' از نظر موضوعی عام است و شامل روایات اعتقادی، اخلاقی، عبادی، اجتماعی و سیاسی می‌شود. این روایات بدون [[سند روایت|سند]] آورده شده‌اند. نویسنده در مقدمه کتاب می‌گوید خودش سندها را حذف کرده است.<ref>آمدی، غرر الحکم، مقدمه، ۱۴۲۹ق، ص۱۳.</ref> به گفته [[ناصر مکارم شیرازی]]، روایات این کتاب به دلیل سند نداشتن قابل استناد نیست.<ref>مکارم شیرازی، انوار الفقاهه(کتاب البیع)، ۱۴۲۵ق، ص۴۶۵.</ref> | ||
نخستین روایت غررالحکم این است (ألدّين يَعصِم) دین نگاه می دارد. <ref>آمدی، غرر الحکم، ۱۳۶۶ش، ج۱، ص ۱۷.</ref> خوانساری در شرح این حدیث گفته که رعایت کردن دین و همت گماردن به | |||
امور دین انسان را ازحسرت وپشیمانی روز قیامت و از ذلت و خواری در دنیا مصون نگاه می‌دارد؛ زیرا دیندار در نزد مردمان عزیز و محترم است واگر هم به وی آزار و اذیتی هم برسد نه تنها در نظرها خوار نمی‌شود بلکه در نزد افراد حقیقت بین محترم تر و بلندمرتبه‌تر شود. <ref>خوانساری، شرح غرر الحکم، ۱۳۶۶ش، ج۱، ص۱۰.</ref> | |||
==انگیزه نگارش == | ==انگیزه نگارش == | ||