معوذتین: تفاوت میان نسخه‌ها

طبق [[حدیث|روایتی]] که [[عقبه بن عامر|عقبة‌بن عامر]] از [[پیامبر (ص)]] نقل کرده، معوذتین با هم و یکجا نازل شده‌اند. پیامبر (ص) فرمودند: «امشب دو [[سوره]] بر من نازل کردند که مثل آن ندیده‌ام یعنی معوذتین»<ref>تفسیر ابوالفتوح رازی، ج20، ص471 به نقل از دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ج2، ص2123</ref>. [[سیوطی]] هم که به همین قول معتقد بوده گفته این دو سوره [[سوره های مدنی|مدنی]] هستند و در قصه سحر [[لبید بن اعصم|لبیدبن اعصم]] _همانطور که [[احمد بن حسین بیهقی|بیهقی]] در [[دلائل النبوة و معرفة أحوال صاحب الشریعة (کتاب)|دلائل النبوة]] نوشته_ نازل شده است<ref>الاتقان فی علوم القرآن، ج1، ص14و37 به نقل از دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ج2، ص2123</ref>.

[[عبدالله بن مسعود|عبدالله‌بن مسعود]]، معوذتین را از [[قرآن]] حذف می‌کرد و می‌گفت: غیر قرآن را با قرآن مخلوط نکنید و معوذتین از قرآن نیست (<small>بلکه دعاست</small>) و پیغمبر خدا (ص) امر کرده که با این دو باید به خدا پناه برده شود<ref>الدر المنثور، ج6، سوره فلق و ناس به نقل از دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ج2، ص2123</ref>. این نظر ابن مسعود از هیچ‌یک از [[صحابه]] غیر از او ابراز نشده است و منحصر به اوست.

[[علی بن ابراهیم قمی]] روایتی از [[امام صادق (ع)]] و در [[تفسیر برهان (کتاب)|تفسیر برهان]] به نقل از [[فضیل بن یسار]] روایتی از [[امام باقر (ع)]] نقل کرده‌اند که: پیامبر (ص) مریض شدند و تب ایشان شدت پیدا کرد. پس [[جبرئیل]] و ([[میکائیل]]) این دو سوره را برای شفای آن حضرت (ص) نازل کردند (<small>جبرئیل به قرائت سوره فلق و میکائیل به قرائت سوره ناس در پایین پای آن حضرت برای شفا متوسل شدند</small>)<ref>تفسیر قمی، ج2، ص450؛ تفسیر البرهان، ج4، ص531 به نقل از دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ج2، ص2123</ref>.