ابوبکر بن ابی‌قحافه: تفاوت میان نسخه‌ها

#به اجماع صاحبان سیر و مورخان<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۹۶۸م، ج۲، ص۱۸۹-۱۹۰؛ طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۳، ص۱۸۴-۱۸۶؛ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۱۵۹-۱۶۰؛ مفید، الارشاد، مکتبه بصیرتی، ص۹۸.</ref>، ابوبکر در این ایام می‌بایست به فرمان پیامبر در اردوگاه جرف و در [[سپاه اسامه]] بوده باشد، نه در [[مدینه]]. از این رو اگر نمازی با مردم در [[مدینه]] گزارده باشد، به فرمان پیامبر نبوده است. قراینی چند این مطلب را تأیید می‌کند:

الف) خبری که بر اساس آن، پیامبر(ص) فرمان فراخواندن [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]] را می‌دهد، ولی مسموع نمی‌افتد و به جای وی ابوبکر، عمر و [[عباس بن عبدالمطلب|عباس]] احضار می‌شوند.<ref>احمد ابن حنبل، مسند، ۱۳۱۳ق، ج۱، ص۳۵۶؛ طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۳، ص۱۹۶.</ref>

ب) حضور پیامبر با ناتوانی و به یاری دو تن (علی(ع) و [[فضل بن عباس]]) در [[مسجد]] و گزاردن نماز به تن خویش.<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۹۶۸م، ج۳، ص۱۷۹؛ ابن حبان، کتاب الثقات، ۱۳۹۳ق، ج۲، ص۱۳۱؛ مفید، الارشاد، مکتبه بصیرتی، ص.۹۸</ref>

با این همه، به نظر علمای شیعه، به فرض پذیرفتن صحت روایات مربوط به نماز ابوبکر در روزهای بیماری پیامبر(ص)، این امر دلیل بر تقدم ابوبکر در خلافت نخواهد بود. زیرا پیش از این روزها، پیامبر بارها، دیگر صحابه چون [[ابوعبیده جراح]]، [[عمرو بن عاص سهمی|عمرو عاص]]، [[خالد بن ولید]]، اسامه بن زید، علی(ع) و حتی یک بار دیگر ابوبکر را مأمور کرده بود که با مردم نماز گزارند.<ref>ابن جوزی، آفه اصحاب الحدیث، ۱۴۳۲ق، ص۲۸.</ref>