سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار (کتاب): تفاوت میان نسخهها
سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۶ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۴۱
، ۶ دسامبر ۲۰۲۲←ویژگیها
جز (←ویژگیها: افزایش) |
جز (←ویژگیها) |
||
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
#در نگارش عناوین، تعبیر شناختهشدهتر ذکر شده است؛ اگر اسم شخصی مشهور بوده، همان ذکر شده و اگر کنیه یا لقب مشهور بوده، اسم نیامده است. به عنوان نمونه چون کنیه [[حارث بن سعید]] معروفتر بوده، شرح حال او در ذیل [[حارث بن سعید بن حمدان|ابوفراس الحمدانی]] آمده است.<ref>قمی، مقدمه سفینة البحار، ص۳۲-۳۹.</ref> <ref>مختاری، سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار، ۱۳۷۸ش.</ref> | #در نگارش عناوین، تعبیر شناختهشدهتر ذکر شده است؛ اگر اسم شخصی مشهور بوده، همان ذکر شده و اگر کنیه یا لقب مشهور بوده، اسم نیامده است. به عنوان نمونه چون کنیه [[حارث بن سعید]] معروفتر بوده، شرح حال او در ذیل [[حارث بن سعید بن حمدان|ابوفراس الحمدانی]] آمده است.<ref>قمی، مقدمه سفینة البحار، ص۳۲-۳۹.</ref> <ref>مختاری، سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار، ۱۳۷۸ش.</ref> | ||
# ترتیب کتاب براساس تصریح مولف مانند ترتیب کتاب نهایه ابن اثیر است که معیار برای ترتیب واژهها حرف اول و دوم هر کلمه است. <ref>قمی، سفینة البحار، نشر اسوه، ج۱، ص۱۳.</ref> {{یادداشت|سالكا طريق كتاب(النهاية الأثيريّة)في الترتيب الذي اشتمل عليه،و الوضع الذي حواه،بالتزام الحرف الأول و الثاني من كل كلمة}} به همین جهت سفینة البحار مانند نهایه ابن اثیر کلمه «ابب» آغاز شده است. <ref>قمی، سفینة البحار، نشر اسوه، ج۱، ص۲۷.</ref> و با واژه یوم پایان یافته است. <ref>قمی، سفینة البحار، نشر اسوه، ج۸، ص۷۶۶.</ref>البته در نهایه پس از واژه «یوم» سه واژه دیگر به این ترتیب موجود است: (يَهَبَ) ، (يَهَمَ) و (يَيْعُثُ) <ref>ابن اثیر، النهايه في غريب الحديث والاثر، ۱۳۹۹ق، ج۵، ص ۳۰۳-۳۰۴.</ref> | # ترتیب کتاب براساس تصریح مولف مانند ترتیب کتاب نهایه ابن اثیر است که معیار برای ترتیب واژهها حرف اول و دوم هر کلمه است. <ref>قمی، سفینة البحار، نشر اسوه، ج۱، ص۱۳.</ref> {{یادداشت|سالكا طريق كتاب(النهاية الأثيريّة)في الترتيب الذي اشتمل عليه،و الوضع الذي حواه،بالتزام الحرف الأول و الثاني من كل كلمة}} به همین جهت سفینة البحار مانند نهایه ابن اثیر کلمه «ابب» آغاز شده است. <ref>قمی، سفینة البحار، نشر اسوه، ج۱، ص۲۷.</ref> و با واژه یوم پایان یافته است. <ref>قمی، سفینة البحار، نشر اسوه، ج۸، ص۷۶۶.</ref>البته در نهایه پس از واژه «یوم» سه واژه دیگر به این ترتیب موجود است: (يَهَبَ) ، (يَهَمَ) و (يَيْعُثُ) <ref>ابن اثیر، النهايه في غريب الحديث والاثر، ۱۳۹۹ق، ج۵، ص ۳۰۳-۳۰۴.</ref> | ||
نخستین واژه در سفینة البحار (اَبّ) است به معنای چراگاه و سبزهزار. قمی در ادامه افزوده است برخی از اصحاب معنای این کلمه را نمیدانستند.<ref>قمی، سفینة البحار، نشر اسوه، ج۱، ص۲۷.</ref>{{یادداشت| منبع این سخن در بحارالانوار ج۴۰ ص۲۲۳ است به نقل از جاحظ وتفسیر ثعلبی که از [[ابوبکر بن ابیقحافه|ابوبکر]] درباره آیه ۳۱ [[سوره عبس]] وَفَاكِهَةً وَأَبًّا پرسیدند و او اظهار داشت کدام آسمان برمن سایه افکند وکدام زمین مرا دربربگیرد و به کجا بروم و چه بکنم وقتی درباره کتاب خدا(قرآن) سخنی بگویم که نمیدانم سخنی بگویم. ابوبکر افزود معنای «فاکهه» را میدانم ولی به معنای «اَبّ» خدا داناتر است.}} | |||
==مقایسه با سایر جوامع حدیثی== | ==مقایسه با سایر جوامع حدیثی== |