نماز استیجاری: تفاوت میان نسخه‌ها

نماز استیجاری (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۰۶

۲۰ بایت حذف‌شده ، ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۷

←‏حکم فقهی: ویرایش و تصحیح (جزئی)

دیداریویکی‌متن

کاربر ناشناس

imported>Naimi

@@ خط ۱۰: / خط ۱۰: @@
 بر پایه فقه شیعه، نماز استیجاری به نیابت از شخص زنده صحیح نیست.<ref> سید یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۷۴۳.</ref> البته گفته شده که [[ابن متوج|ابن متوّج]] نیابت استیجاری در [[نمازهای مستحب|نماز مستحبی]] برای زندگان را جایز می‌دانسته است.<ref> عاملی، مفتاح الکرامه، داراحیاء التراث العربی، ج۷، ص۱۶۴؛ ۱۴۱۹ق، ج۱۹، ص۵۱۱-۵۱۲.</ref>
-فقیهان شیعه درباره صحیح بودن [[نیابت تبرعی]](بدون دریافت مزد) در نمازهای واجب و مستحب و همچنین نیابت استیجاری در نمازهای مستحبی از طرف میت اتفاق‌نظر دارند. اما در صحیح بودن اجیرشدن برای [[نماز واجب]] از طرف میت نزد آنان اختلاف است به مشهور آنان نسبت داده‌اند که نماز استیجاری به نیابت از اموات را جایز می‌دانند.<ref>الزبده الفقهیه، ۱۴۲۷ق، ج۲، ص۳۰۸؛ نراقی، مستندالشیعه، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۳۴۰؛ بحرانی، الحدائق الناظره، ج۱۱، ص۴۴.</ref>
+فقیهان شیعه درباره صحیح بودن [[نیابت تبرعی]] (بدون دریافت مزد) در نمازهای واجب و مستحب و همچنین نیابت استیجاری در نمازهای مستحبی از طرف متوفی اتفاق‌نظر دارند؛ اما درباره صحت اجیرشدن برای [[نماز واجب]] از طرف میت اختلاف دارند. ادعا شده است مشهور علما، نماز استیجاری به نیابت از اموات را جایز می‌دانند.<ref>الزبده الفقهیه، ۱۴۲۷ق، ج۲، ص۳۰۸؛ نراقی، مستندالشیعه، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۳۴۰؛ بحرانی، الحدائق الناظره، ج۱۱، ص۴۴.</ref>
 == احکام مرتبط==