کاربر ناشناس
ابوموسی اشعری: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mahboobi جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Mahboobi جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
تاریخ وفات ابوموسی را 42، 44، 50، 52، 53، قمری آورده اند.<ref>ابن سعد، ج 4، ص 116؛ خلیفه، الطبقات، ج 1، ص 156؛ طبری، ج 5، ص 240</ref> ذهبی<ref>سیر، ج 2، ص 398</ref> مرگ او را در ذیحجه 44 به واقعیت نزدیک تر می داند او به هنگام وفات 63 سال داشت.<ref>ابن حبان، ج 3، ص 222؛ حاکم، ج 3، ص 464</ref> در محل مرگ و مدفن ابوموسی نیز اختلاف شده است که آیا در کوفه بوده یا در مکه<ref>خلیفه، همانجا؛ ابن عبدالبر، ج 4، ص 1764؛ ابو اسحاق، ص 25</ref> گرچه منابع کهن تر آن را در کوفه که در آنجا منزل داشته است می دانند.<ref>بلاذری، همان، ج 4، ص 280</ref> | تاریخ وفات ابوموسی را 42، 44، 50، 52، 53، قمری آورده اند.<ref>ابن سعد، ج 4، ص 116؛ خلیفه، الطبقات، ج 1، ص 156؛ طبری، ج 5، ص 240</ref> ذهبی<ref>سیر، ج 2، ص 398</ref> مرگ او را در ذیحجه 44 به واقعیت نزدیک تر می داند او به هنگام وفات 63 سال داشت.<ref>ابن حبان، ج 3، ص 222؛ حاکم، ج 3، ص 464</ref> در محل مرگ و مدفن ابوموسی نیز اختلاف شده است که آیا در کوفه بوده یا در مکه<ref>خلیفه، همانجا؛ ابن عبدالبر، ج 4، ص 1764؛ ابو اسحاق، ص 25</ref> گرچه منابع کهن تر آن را در کوفه که در آنجا منزل داشته است می دانند.<ref>بلاذری، همان، ج 4، ص 280</ref> | ||
==خاندان اشعری== | ==خاندان اشعری== | ||
پسرش ابو بُرده قاضی حجاج بن یوسف در کوفه بوده و بلال پسر ابوبُرده نیز در بصره مقام قضا داشته است.<ref>ابن حبیب، ص 378؛ ابن قتیبه، المعارف، ص 589</ref> مهم ترین فرد از خاندان او ابوالحسن اشعری متکلم مشهور است که گویا با 8 واسطه به ابوموسی نسب می برد.<ref>ر.ک سمعانی، ج 1، ص 267ـ266</ref> | پسرش ابو بُرده قاضی حجاج بن یوسف در کوفه بوده و بلال پسر ابوبُرده نیز در بصره مقام قضا داشته است.<ref>ابن حبیب، ص 378؛ ابن قتیبه، المعارف، ص 589</ref> مهم ترین فرد از خاندان او ابوالحسن اشعری متکلم مشهور است که گویا با 8 واسطه به ابوموسی نسب می برد.<ref>ر.ک سمعانی، ج 1، ص 267ـ266</ref> | ||
==خصوصیات== | ==خصوصیات== | ||
درباره شخصیت ابوموسی در مآخذ تاریخی و حدیثی اهل سنت و امامیه آراء متفاوتی آمده است. | درباره شخصیت ابوموسی در مآخذ تاریخی و حدیثی اهل سنت و امامیه آراء متفاوتی آمده است. | ||
* بنا به پاره ای از روایات در حق او و قومش آیه ای ستایش آمیز نازل شده است | * بنا به پاره ای از روایات در حق او و قومش آیه ای ستایش آمیز نازل شده است.<ref>ابن سعد، ج 4، ص 107</ref> همچنین او را یکی از 6 نفری برشمرده اند که از عالم ترین یاران رسول خدا بودند.<ref>بخاری، التاریخ، 3(1)/22؛ ذهبی، همان، ج 2، ص 389ـ388</ref> و هم از این رو در دوران خلافت عمربن خطاب از کسانی شمرده می شده که از آنان فقه اخذ می کرده اند.<ref>یعقوبی، ج 2، ص 161</ref> | ||
* اما در مقابل علمای امامیه تعابیر تندی از پیامبر و معصومان درباره او به کار برده و از جمله کسانی شمرده اند که علی پس از حکمیت او را در قنوت نماز خویش لعن کرده است.<ref>ر.ک: ابن بابویه، الخصال، ص 485، 499؛ عیون، ج 2، ص 126؛ الایضاح ص 64ـ61</ref> گفته اند که ابوموسی آواز خوش داشته و قرآن را بالحنی دلکش می خوانده است.<ref>ر.ک: ابن سعد، ج 4، ص 109ـ107؛ ابو زرعه، ج 1، ص 231؛ حاکم، ج 3، ص 466؛ ذهبی، همان، ج 2، ص 382، 392ـ391، 398</ref> | * اما در مقابل علمای امامیه تعابیر تندی از پیامبر و معصومان درباره او به کار برده و از جمله کسانی شمرده اند که علی پس از حکمیت او را در قنوت نماز خویش لعن کرده است.<ref>ر.ک: ابن بابویه، الخصال، ص 485، 499؛ عیون، ج 2، ص 126؛ الایضاح ص 64ـ61</ref> گفته اند که ابوموسی آواز خوش داشته و قرآن را بالحنی دلکش می خوانده است.<ref>ر.ک: ابن سعد، ج 4، ص 109ـ107؛ ابو زرعه، ج 1، ص 231؛ حاکم، ج 3، ص 466؛ ذهبی، همان، ج 2، ص 382، 392ـ391، 398</ref> | ||
===از راویان حدیث=== | ===از راویان حدیث=== | ||