دروغ: تفاوت میان نسخهها
←دادن وعده دروغ به همسر و فرزند
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
===دادن وعده دروغ به همسر و فرزند=== | ===دادن وعده دروغ به همسر و فرزند=== | ||
بر اساس برخی روایات، دادن وعده دروغ به همسر جایز است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۳۴۲، ح۱۸.</ref> از این رو در کتابهای اخلاقی، دادن وعده به همسر و فرزند نیز از حرام بودن دروغ استثنا شده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به نراقی، جامع السعادات، مؤسسه اعلمی للمطبوعات، ج۲، ص۲۳۶-۲۳۷.</ref> با این حال فقهای شیعه دروغ گفتن به همسر را جایز نمیدانند.<ref>نگاه کنید به امام خمینی، المکاسب المحرمة، ج۲، ص۱۴۰؛ طباطبائی حکیم، منهاج الصالحین (المحشی للحکیم)، ج۲، ص۱۵.</ref> همچنین گفته شده که این روایاتْ ناسازگار با آیاتی هستند که خلف وعده را ناروا میشمارند<ref>سوره اسراء، آیه ۳۴.</ref> و نیز روایاتی که از وعده دادن بدون قصد انجام آن نهی کردهاند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۰۱، ص۷۳.</ref> بر این اساس، برخی محققان بر آنند که عمل به محتوای اینگونه روایات، بدآموزی تربیتی دارد و فرزندان را به دروغگویی و خُلف وعده تشویق میکند.<ref>ایروانی، «اصل صداقت در قرآن و تحلیل موارد جواز کذب»، ص۱۲۶.</ref> | بر اساس برخی روایات، دادن وعده دروغ به همسر جایز است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۳۴۲، ح۱۸.</ref> از این رو در کتابهای اخلاقی، دادن وعده به همسر و فرزند نیز از حرام بودن دروغ استثنا شده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به نراقی، جامع السعادات، مؤسسه اعلمی للمطبوعات، ج۲، ص۲۳۶-۲۳۷.</ref> با این حال فقهای شیعه دروغ گفتن به همسر را جایز نمیدانند.<ref>نگاه کنید به امام خمینی، المکاسب المحرمة، ج۲، ص۱۴۰؛ طباطبائی حکیم، منهاج الصالحین (المحشی للحکیم)، ج۲، ص۱۵.</ref> همچنین گفته شده که این روایاتْ ناسازگار با آیاتی هستند که خلف وعده را ناروا میشمارند<ref>سوره اسراء، آیه ۳۴.</ref> و نیز روایاتی که از وعده دادن بدون قصد انجام آن نهی کردهاند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۰۱، ص۷۳.</ref> بر این اساس، برخی محققان بر آنند که عمل به محتوای اینگونه روایات، بدآموزی تربیتی دارد و فرزندان را به دروغگویی و خُلف وعده تشویق میکند.<ref>ایروانی، «اصل صداقت در قرآن و تحلیل موارد جواز کذب»، ص۱۲۶.</ref>برخی از محققان براین باور هستند که اگر روایات وارده در باره این موضوع را بپذیریم، دروغ مرد به همسرش وقتی جایز می شود که موجب اصلاح و تقویت بنیان خانواده شود، ولی فقهاء با توجه به برخی از مشکلات سندی و دلالتی، احادیث موجود درباره جواز دروغ گفتن مرد به همسرش را قبول نکرده اند. {{مدرک}} }} | ||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||