imported>Pourrezaei |
imported>Mohamadhaghani |
| خط ۲۱: |
خط ۲۱: |
|
| |
|
| == جایگاه چهارده معصوم == | | == جایگاه چهارده معصوم == |
| === برتری چهارده معصوم بر انبیاء ===
| | {{اصلی|عصمت اهل بیت|برتری اهل بیت|مرجعیت علمی اهل بیت|وجوب پیروی از اهل بیت|مودت اهل بیت علیهم السلام}} |
| هر چند امامان [[معصوم]] از نظر حضور جسمانی در این دنیا پس از [[:رده:پیامبران|انبیاء]] بوده‌اند ولی در خصوص مقام وحقیقت، بر اساس روایات متعدد، برتر از تمام انبیاء گذشته به جز [[حضرت محمد(ص)]] هستند. [[امام صادق(ع)]] از رسول اکرم(ص) نقل می‌کند: یا [[امام علی|علی]] من و تو و امامان از فرزندان تو سرور خلقند در دنیا و حاکمانند در آخرت<ref> ترجمه حیاه القلوب، علامه مجلسی، اول، دارالاعتصام، ۱۴۱۷ ق، ص ۱۱۸</ref> و [[امام باقر(ع)]] فرمود: [[خداوند]] چهارده هزار سال قبل از خلقت [[آدم]]، چهارده نور از نور عظمتش خلق فرمود، پس آن چهارده نور [[روح|ارواح]] ما بود.<ref> بحارالانوار، ج ۲۵، ص ۴</ref>
| |
|
| |
|
| صرف نظر از این روایات با دو منظر دیگر می‌توان برتری مقام ائمه را بر سایر پیامبران اثبات کرد:
| | از نظر [[شیعه]] چهارده معصوم که شیعیان عمدتاً از آنان با عنوان [[اهل بیت]] یاد می‌کنند، دارای مقام [[عصمت]] هستند و به لحاظ [[تقوا]] و تاییدات الهی بر همه اصحاب برتری دارند و [[مودت اهل بیت علیهم السلام|مودت و محبت ایشان]] بر مسلمانان [[واجب]] است. بنابر آموزه‌های شیعه، ولایت و رهبری مسلمانان بر عهده اهل بیت است و نیز مسلمانان باید در مسائل دینی، اهل بیت را مرجع خود بدانند و به ایشان مراجعه كنند. |
| * بر اساس دلایل عقلی و روایی، «انسان کامل» مَثَل اعلی و روح خدایی است که مخلوق اول و صادر نخست می‌باشد و از این جهت بر تمامی انسانهای دیگر از حیث مقام و منزلت برتری دارد. با توجه به روایات متعدد، رسول خدا(ص) و [[عترت]] طاهره او اولین مخلوق بوده و از این رو مصداق برتر و حقیقی انسان کامل‌اند. [[امیر المؤمنین|امیرمؤمنان]] اولین مخلوق را نور رسول خدا(ص) معرفی کرده<ref> بحارالانوار، ج ۵۷، ص ۱۷۰</ref> و [[امام رضا(ع)]] به نقل از پدران خود فرمود: اولین چیزی که خدای متعال خلق فرمود، ارواح ما بود.<ref> بحارالانوار، ج ۵۷، ص ۵۸</ref>
| |
| * پیامبر اسلام(ص) از انبیاء دیگر برتر است. چراکه:
| |
| ** در [[قرآن]] خدای سبحان به پیامبر(ص) دستور می‌دهد که: «بگو من اولین مسلمانم».<ref> انعام / ۱۶۳</ref> مقصود از «اول المسلمین»، اوّلیت ذاتی یا رتبی است، نه زمانی و تاریخی، زیرا اگر اولیت زمانی بود، هر پیغمبری نسبت به قوم خویش «اول المسلمین» بود و پیامبران پیشین نیز به طریق اولی می‌توانستند مصداق این اولیت باشند. حال آن که خداوند می‌فرماید: «بگو من اولین مسلمانم». این اول المسلمین بودن، نشانگر این حقیقت است که پیامبر اسلام(ص) اولین صادر یا اولین ظاهر و یا اولین مخلوق است<ref> تفسیر موضوعی قرآن کریم، ج ۸، ص ۳۰</ref>
| |
| ** هر فیضی که از جانب خدای سبحان نازل می‌شود، با حفظ ترتیب درجات است چنان که هر فیضی هم که به سوی خدای سبحان رجوع می‌کند، به ترتیب درجات است. از این رو، اولین فیض در «قوس نزول»، آخرین در «قوس صعود» خواهد بود. بر این اساس از آن جا که قرآن کریم، رسول خدا(ص) را [[خاتم]] پیامبران دانسته است<ref> احزاب / ۴۰</ref> و روایات، وجود نبی اکرم(ص) را نخستین فردی می‌داند که در قوس صعود به لقای خداوند بار می‌یابد<ref> انا اول وافد علی ربّی بحارالانوار، ج ۲۵، ص ۱ و ج ۳۶، ص ۲۸۰</ref> مخلوق اول که رسول خدا(ص) است واجد همه مزایای مشترک و مزایای فرد فرد پیامبران و بعضی از خصایص ویژه است که آنان فاقد آن بوده‌اند. در حدیثی آمده است: ما حالاتی داریم که هیچ نبی مرسل و [[فرشته|ملک]] مقرب هم به آن راه ندارند.<ref> بحارالانوار، ج۷۹، ص ۳۴۳</ref>
| |
| | |
| ::::::از سوی دیگر با توجه به این حقیقت که امامان بمنزله پیامبر اسلامند<ref> اصول کافی، ح ۷۰۲</ref> و نفس آنان نفس نبی اکرم(ص) می‌باشد<ref> موسوعه الامام علی ابن ابی طالب، ج ۸، صص ۹ ۱۲</ref> می‌توان گفت مقام [[ائمه(ع)]] به دلیل قرابت و منزلت وجودی با رسول اکرم(ص)، از انبیاء دیگر برتر است. این را هم باید توجه داشت که چهارده معصوم(ع) مقامشان برابر نیست و قدر مسلم، مقام پیامبر(ص) برتر از بقیه آنان است. امیرمؤمنان فرمود: اولین مخلوق نور رسول خدا(ص) بود.<ref> بحارالانوار، ج ۵۷، ص ۱۷۰</ref> پیامبر(ص) واسطه فیض و ایجاد سایر امامان و [[حضرت زهرا(س)]] است. در روایتی از امام علی(ع) ایشان مقام خود را در کنار پیامبر همچون مقام عبدی در برابر مولایش معرفی می‌کند: إِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ مِنْ عَبِیدِ مُحَمَّدٍ.<ref> کافی، ج ۱، ص ۸۹ باب الکون و المکان</ref>
| |
| | |
| :''' دیدگاه شیخ مفید و سیدمرتضی'''
| |
|
| |
|
|
| |
|
