کاربر ناشناس
خبر مستفیض: تفاوت میان نسخهها
ویکی سازی
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز (←تعریف) |
imported>Kheradmand (ویکی سازی) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''خَبَر مُستَفیض''' یا حدیث مستفیض حدیثی است که تعداد راویان آن بیش از یک نفر است ولی تعداد آنها به حد راویان [[حدیث متواتر|خبر متواتر]] نمیرسد. خبر مستیض در کنار [[خبر واحد]] و خبر متواتر، یک گونه از اقسام سهگانه [[حدیث]] است. این تقسیمبندی بر اساس تعداد راویان حدیث شکل گرفته است. برخی از عالمان علم درایه و نیز فقیهان خبر مستفیض را مثل خبر واحد نیازمند بررسی شرایط راویان و احراز [[وثاقت|وثاقت راویان]] آنان دانستهاند. برخی دیگر نیز هنگام تعارض روایات خبر مستفیض را بر خبر واحد ترجیح دادهاند. | '''خَبَر مُستَفیض''' یا حدیث مستفیض حدیثی است که تعداد راویان آن بیش از یک نفر است ولی تعداد آنها به حد راویان [[حدیث متواتر|خبر متواتر]] نمیرسد. خبر مستیض در کنار [[خبر واحد]] و خبر متواتر، یک گونه از اقسام سهگانه [[حدیث]] است. این تقسیمبندی بر اساس تعداد راویان حدیث شکل گرفته است. برخی از عالمان [[درایة الحدیث|علم درایه]] و نیز فقیهان خبر مستفیض را مثل خبر واحد نیازمند بررسی شرایط راویان و احراز [[وثاقت|وثاقت راویان]] آنان دانستهاند. برخی دیگر نیز هنگام تعارض روایات خبر مستفیض را بر خبر واحد ترجیح دادهاند. | ||
== تعریف == | == تعریف == | ||
خبر مستفیض از نظر [[شیخ بهائی]] حدیثی است که در هر مرتبه از ناقلان آن بیش از سه نفر باشند <ref>شیخ بهائی، الوجیزه، ص۴.</ref> [[محمدآصف محسنی قندهاری|محسنی]] فقیه و حدیثشناس معاصر همین تعریف را به اکثر عالمان نسبت میدهد.<ref>محسنی، بحوث فی علم الرجال، ص۳۹۹.</ref> هرچند برخی از عالمان [[درایة الحدیث|علم درایه]] روایت بیش از دو نفر را نیز کافی دانستهاند<ref>محسنی، بحوث فی علم الرجال، ص۳۹۹.</ref> چنانکه این تعریف در [[مقباس الهدایه فی علم الدرایة (کتاب)|مقباس الهدایه]] نوشته [[عبدالله مامقانی|مامقانی]] نیز آمده است. <ref>مامقانی، مقباس الهدایة، ج۱، ص۱۲۸.</ref> | خبر مستفیض از نظر [[شیخ بهائی]] حدیثی است که در هر مرتبه از ناقلان آن بیش از سه نفر باشند <ref>شیخ بهائی، الوجیزه، ص۴.</ref> [[محمدآصف محسنی قندهاری|محسنی]] فقیه و حدیثشناس معاصر همین تعریف را به اکثر عالمان نسبت میدهد.<ref>محسنی، بحوث فی علم الرجال، ص۳۹۹.</ref> هرچند برخی از عالمان [[درایة الحدیث|علم درایه]] روایت بیش از دو نفر را نیز کافی دانستهاند<ref>محسنی، بحوث فی علم الرجال، ص۳۹۹.</ref> چنانکه این تعریف در [[مقباس الهدایه فی علم الدرایة (کتاب)|مقباس الهدایه]] نوشته [[عبدالله مامقانی|مامقانی]] نیز آمده است. <ref>مامقانی، مقباس الهدایة، ج۱، ص۱۲۸.</ref> |