جن: تفاوت میان نسخه‌ها

برخی از آیۀ «وَ شارِکهُم فی الاموالِ و الاولادِ» چنین نتیجه گرفته‌اند که [[ازدواج]] بین انسان و جن امکان‌پذیر است،<ref> سیوطی، لقط المرجان فی احکام الجان، ص۳۰؛ ثعالبی، الجواهر الحسان، ج۴ ص۲۷ و ص۲۴۶ </ref> ولی بیشتر مفسران، آیه را به معنایی غیر از آمیزش تعبیر کرده‌اند.{{مدرک}} برخی دیگر نیز از آیات ۵۶ و ۷۴ سوره الرحمان «لم یطمِثْهُنَّ إنسٌ قَبلَهُم وَ لا جانٌّ» امکان ازدواج بین انسان و جن در دنیا را نتیجه گرفته‌اند.<ref> تفسیر طبری، ج۲۷ ص۱۵۱؛ سیوطی، لقط المرجان، ص۲۹ </ref>

اخبار و حکایات بسیاری درباره ازدواج انسان با جنّ و نیز مناسبات عاشقانه میان آنها گزارش شده است.<ref> برای نمونه رجوع کنید به شبلی، ص۱۰۶۱۱۰؛ سیدابی، ص۵۳ ۶۰ </ref> [[علامه مجلسی]]<ref> بحارالانوار، ج ۶۰، ص۳۱۲ </ref> تصریح کرده که مردی دانشمند و اهل [[قرآن]] را دیده است که چهار زن از جنّیان، یکی پس از دیگری، به همسری گرفته بوده است. موضوع ازدواج افراد جنّ و انسانها به قدری مطرح بوده است که برخی مؤلفان درباره وقوع و [[احکام شرعی]] مترتب بر آن بحث کرده‌اند.<ref> رجوع کنید به شبلی، ص۱۱۹، ۱۲۱-۱۲۲؛ لیزول، ص۵۱ </ref> شبلی<ref> آکام المرجان، ص۱۰۳ </ref> تصریح کرده که انگیزه اصلی‌اش از تألیف کتابِ ''آکام المرجان فی احکام الجانّ''، پاسخ به این پرسش بوده که آیا [[ازدواج]] جنّ و انسان جایز است یا نه. وی قول [[فقه|فقیهان]] را، مبنی بر جایز نبودن نکاح جنّ و انسان، نقل کرده و از اینکه برخی [[تابعین]] آن را [[مکروه]] دانسته‌اند، نتیجه گرفته که امکان وقوع آن هست. قُرطُبی<ref> تفسیر قرطبی، ج ۱۰، ص۱۴۲ </ref> اصل امکان ازدواج جنّ و انس را پذیرفته، ولی توضیح داده که بسیاری از ادعاها و گزارشها در این خصوص [[دروغ]] است. [[فخر رازی]]<ref> تفسیر کبیر، ذیل رحمن : ۵۶ </ref> نیز به امکان پدید آمدن نسلی از ازدواج جنّ با انسان باور داشت.