علم رجال: تفاوت میان نسخه‌ها
←جایگاه و اهمیت
Khoshnoudi (بحث | مشارکتها) |
Khoshnoudi (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
== جایگاه و اهمیت == | == جایگاه و اهمیت == | ||
بنابر گفته جعفر سبحانی، عالمان [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] در همه دوران بر ضبط صفات راویان و تالیف کتاب‌های رجالی تاکید داشتند و این نشان از اهمیت علم رجال در فهم علوم دینی دارد.<ref>سبحانی تبریزی، کلیات فی علم الرجال، ۱۳۶۹ش، ص۲۸.</ref> | بنابر گفته جعفر سبحانی، عالمان [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] در همه دوران بر ضبط صفات راویان و تالیف کتاب‌های رجالی تاکید داشتند و این نشان از اهمیت علم رجال در فهم علوم دینی دارد.<ref>سبحانی تبریزی، کلیات فی علم الرجال، ۱۳۶۹ش، ص۲۸.</ref> او نظریات علما در نیاز به علم رجال را در سه مورد دسته بندی کرده است. | ||
# علم رجال از مقدمات استنباط احکام شرعی است و اهمیت آن به حدی است که بدون استفاده از علم رجال، استنباط بسیاری از احکام شرعی ممکن نیست. اصولیان و به‌ویژه [[عبدالله فاضل تونی|فاضل تونی]] و [[محمدباقر بهبهانی]] در برابر مدعای اخباریان ایستادند و پس از آن مباحث نظری به علم رجال راه یافت. | |||
# در استنباط احکام شرعی هیچ نیازی به علم رجال نیست. برخی اخباریان نیاز به علم رجال را رد کرده و دلیل ذکر اسناد را در کتاب‌های معتبر حدیثی، تبرک و دفع ادعای مخالفان بر بی‌اساس بودن احادیث شیعه دانسته‌اند.<ref>محمدامین استرآبادی، ص۱۱۸؛ بحرانی، لؤلؤة البحرین، ص۵؛ نوری، ج۳، ص۵، ۱۰–۱۱.</ref> | |||
# | |||
=== نفی نیاز به علم رجال توسط اخباریان === | === نفی نیاز به علم رجال توسط اخباریان === | ||