حفص بن سلیمان اسدی: تفاوت میان نسخه‌ها

ارزش و اعتبار حفص در دانش حدیث در میان [[اهل تسنن]]، برخلاف جایگاه والای او در علم قرائت است. شرح حال نگاران سنی، عموماً با پذیرش مقام والایش در دانش قرائت، او را [[متروک الحدیث]]<ref>رجوع کنید به عُقیلی، سفر۱، ص۲۷؛ خطیب بغدادی، ج۹، ص۶۶ـ۶۷؛ مزّی، ج۷، ص۱۳ـ۱۴.</ref> و ضعیف<ref>ابن عدی، ج۳، ص۲۶۸.</ref> شمرده‌اند.

ابن حِبّان او را کسی معرفی کرده که در سند احادیث دست می‌برده و ابن خراش او را کذاب و جاعل حدیث شناسانده است.<ref>رجوع کنید به حلبی، ص۱۵۴.</ref> نام او در بیشتر کتاب‌های شرح حال راویان ضعیف آمده است<ref>برای نمونه رجوع کنید به دارقطنی، ص۷۸؛ ذهبی، ۱۴۰۸، ج۱، ص۲۱۴.</ref> ابن حجر عسقلانی<ref>ابن حجر عسقلانی، ج۲، ص۳۶۴.</ref> برخی از کسانی را که او از آنان روایت کرده و نیز شماری از راویان او را ذکر کرده است.<ref>نیز رجوع کنید به ذهبی، ۱۴۰۴، ج۱، ص۲۱۴.</ref>

* حموی، شهاب‌الدین أبوعبدالله یاقوت بن عبدالله، معجم الأدباء، محقق، إحسان عباس، بیروت، دارالغرب الإسلامی، چاپ اول، ۱۴۱۴ق.

* ابن عدی، الکامل فی ضعفاءالرجال، چاپ عادل احمد عبدالموجود و علی محمد معوض، بیروت، ۱۴۱۸ق/۱۹۹۷م.

* برهان الدین حلبی، الکشف الحثیث عَمّن رُمی بوضع الحدیث، چاپ صبحی سامرائی، بغداد، ۱۹۸۴م.

* خطیب بغدادی؛

* علی بن عمر دارقطنی، کتاب الضُعفاء و المتروکین، چاپ صبحی بدری سامرائی، بیروت ۱۴۰۶ق//۱۹۸۶م.

* شوشترى، محمد تقى‏، قاموس الرجال‏، محقق: موسسه نشر الاسلامى وابسته به جامعه مدرسين‏ قم، قم، موسسه نشر الاسلامى، چاپ دوم، ۱۴۱۰ق.