کاربر ناشناس
حفص بن سلیمان اسدی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Aghaie (صفحه‌ای جدید حاوی «{{جا:ویرایش}} '''حَفْص بن سلیمان بن مغیره اسدی'''، معروف به حفیص و غاضری، مُقری و ...» ایجاد کرد) |
imported>Aghaie بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
== علم قرائت== | == علم قرائت== | ||
شرح حال نگاران کنیه‌اش را ابوعمر ذکر کرده‌اند | شرح حال نگاران کنیه‌اش را ابوعمر ذکر کرده‌اند.<ref>رجوع کنید به ذهبی، ۱۴۰۴، ج۱، ص۲۱۴؛ ابن جزری، غایةالنهایة فی طبقات القراء، ج۱، ص۲۵۵؛ دانی، ص ۶.</ref> او رَبیبِ (فرزند همسر) عاصم و در میان یاران و شاگردان عاصم از همه به قرائت او داناتر بود.<ref>ابن جزری، النشر فی القراءات العشر، ج۱، ص۱۵۶.</ref> ابن معین تنها روایت صحیح از قرائت عاصم را روایت حفص دانسته است که عاصم، با واسطه ابوعبدالرحمان سُلَمی (متوفی ۷۴ یا ۷۵ق)، از [[علي(ع)]] فرا گرفته بود.<ref>رجوع کنید به ابن ندیم، ص۳۱؛ ابن جزری، غایةالنهایة فی طبقات القراء، ج۱، ص۲۵۴؛ همو، النشر فی القراءات العشر، ج۱، ص۱۵۶.</ref> | ||
حفص را در علم قرائت بر ابوبکربن عیاش (دیگر راوی قرائت عاصم؛ متوفی ۱۹۴) ترجیح داده‌اند<ref>رجوع کنید به دانی، ص۶؛ ابن جزری، غایةالنهایة فی طبقات القراء، ج۱، ص۲۵۴.</ref> و حتی او را داناترین فرد روزگارش به علم قرائت دانسته‌اند.<ref>رجوع کنید به ابن جزری، غایةالنهایة فی طبقات القراء، ج۱، ص۲۵۴؛ همو، النشر فی القراءات العشر، ج۱، ص۱۵۶؛ ذهبی، ۱۹۶۳ـ۱۹۶۴، ج۱، ص۵۵۸.</ref> | حفص را در علم قرائت بر ابوبکربن عیاش (دیگر راوی قرائت عاصم؛ متوفی ۱۹۴) ترجیح داده‌اند<ref>رجوع کنید به دانی، ص۶؛ ابن جزری، غایةالنهایة فی طبقات القراء، ج۱، ص۲۵۴.</ref> و حتی او را داناترین فرد روزگارش به علم قرائت دانسته‌اند.<ref>رجوع کنید به ابن جزری، غایةالنهایة فی طبقات القراء، ج۱، ص۲۵۴؛ همو، النشر فی القراءات العشر، ج۱، ص۱۵۶؛ ذهبی، ۱۹۶۳ـ۱۹۶۴، ج۱، ص۵۵۸.</ref> | ||
===تعلیم قرائت=== | |||
او در [[بغداد]] و [[مکه]] نیز به تعلیم قرائت (اِقْراء) مشغول گردید.<ref>ابن جزری، غایةالنهایة فی طبقات القراء، ج۱، ص۲۵۴.</ref> ابن جزری<ref>ابن جزری، النشر فی القراءات العشر، ج۱، ص۱۵۲ـ۱۵۵.</ref> سلسله راویان قرائت حفص را ــ که از دو طریقِ عبیدبن صباح (متوفی ۲۳۵ق) و عمروبن صباح (متوفی ۲۲۱ق) می‌باشدــ به تفصیل ذکر کرده است. جز این دو، ابن جزری<ref>ابن جزری، غایةالنهایة فی طبقات القراء، ج۱، ص۲۵۴ـ۲۵۵.</ref> از کسانی نام برده که قرائت را از او روایت کرده‌اند. | |||
===اختلاف قرائت او با عاصم=== | |||
قرائت حفص تنها در یک مورد با قرائت عاصم اختلاف دارد و آن، قرائت واژه «ضعف» در آیه ۵۴ [[سوره روم]] است که عاصم به فتح «ض» خوانده و حفص به ضم آن؛ اما میان قرائت حفص و شعبة بن عیاش بیش از پانصد اختلاف در حرکاتِ حروف گزارش شده است.<ref>ابن جزری، غایةالنهایة فی طبقات القراء، ج۱، ص۲۵۴.</ref> گفتنی است که چون قرائت حفص براساس ضوابط و اصول زبان عربی استوار است، بر قرائت ابوبکر بن عیاش ترجیح داده می‌شود.<ref>رجوع کنید به یاقوت حموی، ج۳، ص۱۱۸۰.</ref> | |||
اکنون در بیشتر سرزمین‌های اسلامی [[قرآن]] را به قرائت حفص از عاصم تلاوت می‌کنند<ref>حبش، ص۶۶.</ref> و غالب قرآن‌های رایج براساس این قرائت نگاشته شده است. | |||
==جایگاه روایی== | |||
[[شیخ طوسی]]<ref>طوسی، ص ۱۵۰، ۱۸۹.</ref> او را در شمار اصحاب [[امام باقر]](ع) و [[امام صادق]](ع) آورده است، و بزرگان [[شیعه]]، غالباً با اکتفا به گفته شیخ، از او به شیعه تعبیر کرده‌اند.<ref>رجوع کنید خویی، معجم رجال الحدیث، ج۷، ص۱۴۸؛ شوشتری، ج۳، ص۵۸۲. </ref> | |||
=== اهل سنت=== | |||
ارزش و اعتبار حفص در دانش حدیث در میان [[اهل تسنن]]، برخلاف جایگاه والای او در علم قرائت است. شرح حال نگاران سنی، عموماً با پذیرش مقام والایش در دانش قرائت، او را متروک الحدیث<ref>رجوع کنید به عُقیلی، سفر۱، ص۲۷؛ خطیب بغدادی، ج۹، ص۶۶ـ۶۷؛ مزّی، ج۷، ص۱۳ـ۱۴.</ref> و ضعیف<ref>ابن عدی، ج۳، ص۲۶۸.</ref> شمرده‌اند. | |||
ابن حِبّان او را کسی معرفی کرده که در سند احادیث دست می‌برده و ابن خراش او را کذاب و جاعل حدیث شناسانده است.<ref>رجوع کنید به حلبی، ص۱۵۴.</ref> نام او در بیشتر کتاب‌های شرح حال راویان ضعیف آمده است<ref>برای نمونه رجوع کنید به دارقطنی، ص۷۸؛ ذهبی، ۱۴۰۸، ج۱، ص۲۱۴.</ref> ابن حجر عسقلانی<ref>ابن حجر عسقلانی، ج۲، ص۳۶۴.</ref> برخی از کسانی را که او از آنان روایت کرده و نیز شماری از راویان او را ذکر کرده است.<ref>نیز رجوع کنید به ذهبی، ۱۴۰۴، ج۱، ص۲۱۴.</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس|اندازه=ریز|3}} | {{پانویس|اندازه=ریز|3}} | ||