پرش به محتوا

تکبر: تفاوت میان نسخه‌ها

۳۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۳
خط ۳۷: خط ۳۷:


==علل و اسباب تکبر==
==علل و اسباب تکبر==
اصل و علت تکبر، جهل انسان نسبت به مرتبه حقیقی خویش<ref>حارث محاسبی، ص۳۷۷</ref> و منسوب کردن صفات کمالی به خویش است.<ref> غزالی، ۱۳۶۱ ش، ج ۲، ص۲۵۷ </ref> این انتساب از افراط در حب نفس ناشی می‌شود<ref>رازی، ج ۱، ص۴۶</ref> و اسبابی دارد، از جمله مغرور شدن به [[علم]] یا عمل و [[عبادت]] یا نَسَب یا جمال یا توانگری مالی و جسمی یا فراوانی اَتباع.<ref>مسکویه، ص۱۶۶-۱۶۷؛ ماوردی، ص۲۳۳؛ غزالی، ۱۳۶۱ ش، ج ۲، ص۲۵۷-۲۶۵؛ همو، ۱۳۶۸ ش، ج ۳، ص۷۲۷؛ مجلسی، ج ۷۰، ص۱۹۶</ref> یکی از بد‌ترین آثار چنین غروری، بازماندن از کمالِ اموری است که فرد به آن‌ها مغرور می‌شود؛ مثلاً مغرور شدن به علم مانع از کوشش برای کسب علم بیشتر می‌گردد.<ref>رازی، ج ۱، ص۴۷</ref> سبب آشکار شدن تکبر را عواملی چون [[حسد]] و [[کینه]] و [[عجب|عُجب]] و [[ریا]] ذکر کرده‌اند.<ref>غزالی، ۱۳۶۸ ش، ج ۳، ص۷۳۹-۷۴۰؛ همو، ۱۳۶۱ ش، ج ۲، ص۲۶۵؛ نراقی، ج ۱، ص۳۸۱</ref>
اصل و علت تکبر، جهل انسان نسبت به مرتبه حقیقی خویش<ref>حارث محاسبی، ص۳۷۷</ref> و منسوب کردن صفات کمالی به خویش است.<ref> غزالی، ۱۳۶۱ ش، ج ۲، ص۲۵۷ </ref> این انتساب از افراط در حُبِّ نفس ناشی می‌شود<ref>رسائل فلسفیه، رازی، ج ۱، ص۴۶</ref> و اسبابی دارد، از جمله مغرور شدن به [[علم]] یا عمل و [[عبادت]] یا نَسَب یا جمال یا توانگری مالی و جسمی یا فراوانی اَتباع.<ref>مسکویه، ص۱۶۶-۱۶۷؛ ماوردی، ص۲۳۳؛ غزالی، ۱۳۶۱ ش، ج ۲، ص۲۵۷-۲۶۵؛ همو، ۱۳۶۸ ش، ج ۳، ص۷۲۷؛ مجلسی، ج ۷۰، ص۱۹۶</ref> یکی از بد‌ترین آثار چنین غروری، بازماندن از کمالِ اموری است که فرد به آن‌ها مغرور می‌شود؛ مثلاً مغرور شدن به علم مانع از کوشش برای کسب علم بیشتر می‌گردد.<ref>رازی، ج ۱، ص۴۷</ref> سبب آشکار شدن تکبر را عواملی چون [[حسد]] و [[کینه]] و [[عجب|عُجب]] و [[ریا]] ذکر کرده‌اند.<ref>غزالی، ۱۳۶۸ ش، ج ۳، ص۷۳۹-۷۴۰؛ همو، ۱۳۶۱ ش، ج ۲، ص۲۶۵؛ نراقی، ج ۱، ص۳۸۱</ref>


==درمان تکبر==
==درمان تکبر==
۱۸٬۴۱۴

ویرایش