کاربر ناشناس
حسین وارث آدم (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز
←ثار
imported>Akhlaghi جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Akhlaghi جز (←ثار) |
||
خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
===ثار=== | ===ثار=== | ||
شریعتی در این بخش از کتاب به تحلیل واژه '''ثار''' می پردازد و می گوید: ثار واژه ای است که معنای آن فراتر از محدوده وجودی خود کلمه است. وی معتقد است که [[پیامبر اسلام]](ص) در بسیاری موارد فرهنگ و سنت رایج جامعه اش را گرفته و در درون آن، یک محتوای نوِ علمی، انقلابی و انسانی ریخته است؛ ثار نیز از این نمونه است که [[رسول اکرم]] (ص) خونخواهی و ثار قبیله ای را به یک ثار ایدئولوژیک، یک ثار انسانی تبدیل کرده است. | شریعتی در این بخش از کتاب به تحلیل واژه '''ثار''' می پردازد و می گوید: ثار واژه ای است که معنای آن فراتر از محدوده وجودی خود کلمه است. وی معتقد است که [[پیامبر اسلام]](ص) در بسیاری موارد فرهنگ و سنت رایج جامعه اش را گرفته و در درون آن، یک محتوای نوِ علمی، انقلابی و انسانی ریخته است؛ ثار نیز از این نمونه است که [[رسول اکرم]] (ص) خونخواهی و ثار قبیله ای را به یک ثار ایدئولوژیک، یک ثار انسانی تبدیل کرده است. | ||
از نگاه شریعتی، بین وراثت و ثار رابطه ای وجود دارد، که این دو مفهوم، فلسفه تاریخ انسان را در اسلام می سازند و معنی می کنند؛ در فلسفه تاریخ | از نگاه شریعتی، بین وراثت و ثار رابطه ای وجود دارد، که این دو مفهوم، [[فلسفه تاریخ]] انسان را در [[اسلام]] می سازند و معنی می کنند؛ در فلسفه تاریخ [[شیعه]]، بر اساس مفهوم وراثت [[امام حسین]](ع) به عنوان یک حلقه از این زنجیر طولانی که از [[آدم]] تا [[آخر الزمان]] به هم پیوسته است، مطرح است. آری تاریخ بشر با ثار شروع می شود و تداوم و توسعه پیدا می کند، تا وقتی که به انفجار می رسد، و انفجار یعنی گرفتن انتقام از فرزندان طاغوت؛ و در آنجاست که بشر به نجات، صلح و عدالت می رسد و تا آن روز تمام داستان زندگی انسان، داستان تلاش برای خونخواهی است. | ||
===شهادت=== | ===شهادت=== |