پرش به محتوا

نقش عایشه در تاریخ اسلام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
imported>Akhlaghi
imported>Akhlaghi
خط ۵۰: خط ۵۰:


===هدف و انگیزه نگارش===
===هدف و انگیزه نگارش===
[[سید مرتضی عسکری|علامه عسکری]] می‌گوید: اختلاف [[حدیث|احادیث]][[پیامبر اسلام]] باعث شده که بسیاری از دانشمندان جهت حل تعارض این گونه روایات، دست به تأویل و توجیه آن‌ها بزنند، همچنان‌که خرده گیرانی از جمله گروهی از [[مستشرقین|خاورشناسان]] به استناد این قبیل احادیث، پیامبر اسلام(ص) و دینش را مورد انتقاد قرار دادند؛ حال‌آن‌که هر دو دسته از این نکته غافل بوده‌اند که مجموعه بزرگی از احادیث، به‌ویژه آن‌ها که معارض هم‌اند، به یک روش نیستند، بلکه آن‌ها خود چند مجموعه از احادیث مختلف است که از طریق راویان و گویندگان مختلف به ما رسیده است. محقق، نخست باید آن‌ها را باتوجه به راویانشان دسته‌بندی کند؛ مثلاً احادیث منسوب به [[عایشه دختر ابی بکر|عایشه]]، [[اَنَس بن مالک|انس]]، [[ابوهریره]] و [[عبدالله بن عمر بن الخطاب|عبدالله بن عمر]] را هرکدام جداگانه گردآوری کرده، سپس هر یک از آن‌ها را با احادیث راویان دیگری که از [[رسول خدا]](ص) حدیث بسیار نقل کرده‌اند، بررسی کند تا حقیقت امر بر او آشکار شود.
[[سید مرتضی عسکری|علامه عسکری]] می‌گوید: اختلاف [[حدیث|احادیث]] [[پیامبر اسلام]] باعث شده که بسیاری از دانشمندان جهت حل تعارض این گونه روایات، دست به تأویل و توجیه آن‌ها بزنند، همچنان‌که خرده گیرانی از جمله گروهی از [[مستشرقین|خاورشناسان]] به استناد این قبیل احادیث، پیامبر اسلام(ص) و دینش را مورد انتقاد قرار دادند؛ حال‌آن‌که هر دو دسته از این نکته غافل بوده‌اند که مجموعه بزرگی از احادیث، به‌ویژه آن‌ها که معارض هم‌اند، به یک روش نیستند، بلکه آن‌ها خود چند مجموعه از احادیث مختلف است که از طریق راویان و گویندگان مختلف به ما رسیده است. محقق، نخست باید آن‌ها را باتوجه به راویانشان دسته‌بندی کند؛ مثلاً احادیث منسوب به [[عایشه دختر ابی بکر|عایشه]]، [[اَنَس بن مالک|انس]]، [[ابوهریره]] و [[عبدالله بن عمر بن الخطاب|عبدالله بن عمر]] را هرکدام جداگانه گردآوری کرده، سپس هر یک از آن‌ها را با احادیث راویان دیگری که از [[رسول خدا]](ص) حدیث بسیار نقل کرده‌اند، بررسی کند تا حقیقت امر بر او آشکار شود.


[[سید مرتضی عسکری|عسکری]] بر این باور است که تاریخ اسلام، از ابتدای [[بعثت]] تا بیعت با [[یزید بن معاویه]] به‌درستی درک نخواهد شد، مگر این‌که احادیث ام‌المؤمنین عایشه _ که خود از منابع مهم تاریخ صدر اسلام است _ پیش‌تر و بی‌طرفانه و تنها برای درک حقیقت، مطالعه و ارزیابی شود. به باور او اساس فهم پاره‌ای از آیات [[قرآن]] و [[فقه]] اسلامی که در بیان هریک از آن‌ها به احادیث نقل شده از عایشه استناد می‌شود، بر مطالعه قبلی در آن احادیث استوار است. علامه عسکری معتقد است اگر به بهانه رعایت اتحاد، جلوی تلاش‌های علمی و تاریخی گرفته شود، حقایق [[اسلام]]، پشت پرده جمود فکری و تعصب خشک باقی می‌ماند و باز اختلاف و دو دستگی بین مسلمانان رخ می‌نماید. از این‌رو وی آثار خود را در تضاد با همبستگی [[مسلمانان]] نمی‌داند، بلکه زمینه‌ای برای فهم درست آیات قرآن و روایات پیامبر(ص) می‌داند.<ref>عسکری، نقش عایشه در تاریخ اسلام، ج ۱، صص ۳۹-۳۱</ref>
[[سید مرتضی عسکری|عسکری]] بر این باور است که تاریخ اسلام، از ابتدای [[بعثت]] تا بیعت با [[یزید بن معاویه]] به‌درستی درک نخواهد شد، مگر این‌که احادیث ام‌المؤمنین عایشه _ که خود از منابع مهم تاریخ صدر اسلام است _ پیش‌تر و بی‌طرفانه و تنها برای درک حقیقت، مطالعه و ارزیابی شود. به باور او اساس فهم پاره‌ای از آیات [[قرآن]] و [[فقه]] اسلامی که در بیان هریک از آن‌ها به احادیث نقل شده از عایشه استناد می‌شود، بر مطالعه قبلی در آن احادیث استوار است. علامه عسکری معتقد است اگر به بهانه رعایت اتحاد، جلوی تلاش‌های علمی و تاریخی گرفته شود، حقایق [[اسلام]]، پشت پرده جمود فکری و تعصب خشک باقی می‌ماند و باز اختلاف و دو دستگی بین مسلمانان رخ می‌نماید. از این‌رو وی آثار خود را در تضاد با همبستگی [[مسلمانان]] نمی‌داند، بلکه زمینه‌ای برای فهم درست آیات قرآن و روایات پیامبر(ص) می‌داند.<ref>عسکری، نقش عایشه در تاریخ اسلام، ج ۱، صص ۳۹-۳۱</ref>
کاربر ناشناس