Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۰۷۱
ویرایش
البرهان فی تفسیر القرآن (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (←ساختار و سبک تالیف) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
علامه بحرانی در ۱۶ باب مقدمه مسائل قرآنى و ديدگاه‌هاي تفسيري خود را بيان مى‌كند و فضاي حاكم بر اين ابواب و مقدمات بيان اختصاص تفسير به [[ائمه اطهار]] (ع) است و صريحاً در باب ششم ديگران را از دست زدن به [[تفسیر]] نهى مى‌كند. هرچند تعبير او از تفسير در اينجا به [[تفسیر|تأويل]] بسيار نزديك شده است. در باب پانزدهم به بيان همبستگى [[اهل بیت(ع)|عترت]] و [[قرآن]] و تأكيد بر اينكه باطن و علم قرآن نزد ائمه(ع) است، مى‌پردازد. باب آخر مقدمه، يعنى باب شانزدهم معرفى منابع وي و ارائه برخى اصطلاحات رايج تفسيري است؛ بى آنكه تعريفى از هيچ يك از اين اصطلاحات از قبيل [[ناسخ و منسوخ]]، [[محكم و متشابه]]، عام و خاص، و تقديم و تأخير ارائه دهد و بدين‌گونه، زمينه را براي وارد شدن در تفسير آيات و بيان احاديثى در ذيل آيه، يا آيات منتخب هموار مى‌سازد. حسى كه به فضاي تفسير البرهان غلبه دارد، حاكى از دفاعى كلامى براي اثبات حقانيت و معرفى فضايل [[اهل بیت]] (ع) است. | علامه بحرانی در ۱۶ باب مقدمه مسائل قرآنى و ديدگاه‌هاي تفسيري خود را بيان مى‌كند و فضاي حاكم بر اين ابواب و مقدمات بيان اختصاص تفسير به [[ائمه اطهار]] (ع) است و صريحاً در باب ششم ديگران را از دست زدن به [[تفسیر]] نهى مى‌كند. هرچند تعبير او از تفسير در اينجا به [[تفسیر|تأويل]] بسيار نزديك شده است. در باب پانزدهم به بيان همبستگى [[اهل بیت(ع)|عترت]] و [[قرآن]] و تأكيد بر اينكه باطن و علم قرآن نزد ائمه(ع) است، مى‌پردازد. باب آخر مقدمه، يعنى باب شانزدهم معرفى منابع وي و ارائه برخى اصطلاحات رايج تفسيري است؛ بى آنكه تعريفى از هيچ يك از اين اصطلاحات از قبيل [[ناسخ و منسوخ]]، [[محكم و متشابه]]، عام و خاص، و تقديم و تأخير ارائه دهد و بدين‌گونه، زمينه را براي وارد شدن در تفسير آيات و بيان احاديثى در ذيل آيه، يا آيات منتخب هموار مى‌سازد. حسى كه به فضاي تفسير البرهان غلبه دارد، حاكى از دفاعى كلامى براي اثبات حقانيت و معرفى فضايل [[اهل بیت]] (ع) است. | ||
==منابع تفسیر== | ==منابع تفسیر== | ||
منابع روایی مولف در این تفسیر عبارتند از: | منابع روایی مولف در این تفسیر عبارتند از: | ||
{{ستون-شروع}} | {{ستون-شروع|2}} | ||
*[[تفسیر قمی]]. | |||
*[[تفسیر عیاشی]]. | |||
[[تفسیر قمی]]. | *[[بصائر الدرجات (کتاب)|بصائرالدرجات]]؛ [[محمد بن حسن صفار]]. | ||
*[[الکافی]]؛ [[کلینی]]. | |||
[[تفسیر عیاشی]]. | *[[قرب الاسناد|قرب الإسناد]]؛ [[عبدالله بن جعفر حمیری]]. | ||
*[[الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد (کتاب)|الإرشاد]]؛ | |||
[[بصائر الدرجات (کتاب)|بصائرالدرجات]]؛ [[محمد بن حسن صفار]]. | *[[امالی مفید|الأمالی]]؛ [[الاختصاص |الإختصاص]]؛ [[شیخ مفید |شیخ مفید]]. | ||
*[[کتاب الزهد]]؛ [[حسین بن سعید اهوازی]]. | |||
[[الکافی]]؛ [[کلینی]]. | *[[کتاب سلیم بن قیس هلالی]]. | ||
*[[کتاب ابن شاذان]]. | |||
[[قرب الاسناد|قرب الإسناد]]؛ [[عبدالله بن جعفر حمیری]]. | *کتاب پرسش‌های [[علی بن جعفر]] از امام [[موسی بن جعفر]] (ع). | ||
*[[من لا یحضره الفقیه]]؛ | |||
[[الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد (کتاب)|الإرشاد]]؛ [[امالی مفید|الأمالی]]؛ [[الاختصاص |الإختصاص]]؛ [[شیخ مفید |شیخ مفید]]. | *[[کمال الدین و تمام النعمة]]؛ | ||
*[[معانی الاخبار|معانی الأخبار]]؛ | |||
[[کتاب الزهد]]؛ [[حسین بن سعید اهوازی]]. | *[[علل الشرایع|علل الشرائع]]؛ | ||
*[[بشارات الشیعة]]؛ | |||
[[کتاب سلیم بن قیس هلالی]]. | *[[صفات الشیعة]]؛ | ||
*[[التوحید (کتاب)|التوحید]]؛ | |||
[[کتاب ابن شاذان]]. | *[[عیون اخبار الرضا (ع) (کتاب)|عیون أخبار الرضا]]؛ | ||
*[[الخصال (کتاب)|الخصال]]؛ | |||
کتاب پرسش‌های [[علی بن جعفر]] از امام [[موسی بن جعفر]] (ع). | *[[ثواب الاعمال و عقاب الاعمال]]. | ||
*[[تهذیب شیخ طوسی|التهذیب]]؛ [[الإستبصار]]؛ [[الامالی (شیخ طوسی)|الأمالی]]؛ [[شیخ طوسی]]. | |||
[[من لا یحضره الفقیه]]؛ [[کمال الدین و تمام النعمة]]؛ [[معانی الاخبار|معانی الأخبار]]؛ [[علل الشرایع|علل الشرائع]]؛ [[بشارات الشیعة]]؛ [[صفات الشیعة]]؛ [[التوحید (کتاب)|التوحید]]؛ [[عیون اخبار الرضا (ع) (کتاب)|عیون أخبار الرضا]]؛ [[الخصال (کتاب)|الخصال]]؛ [[ثواب الاعمال و عقاب الاعمال | *[[خصائص الأئمة]]؛ [[المناقب الفاخرة فی العترة الطاهرة]]؛ [[سید رضی]]. | ||
*[[المحاسن]]؛ [[احمد بن محمد بن خالد برقی]]. | |||
[[تهذیب شیخ طوسی|التهذیب]]؛ [[الإستبصار]]؛ [[الامالی (شیخ طوسی)|الأمالی]]؛ [[شیخ طوسی]]. | *[[تفسیر مجمع البیان]]، [[تفسیر جوامع الجامع]]؛ [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] | ||
*[[مصباح الشریعة |مصباح الشریعة]]؛ روایات این کتاب را به حضرت امام [[جعفر صادق]] (ع) منسوب می‌کنند. | |||
[[خصائص الأئمة]]؛ [[المناقب الفاخرة فی العترة الطاهرة]]؛ [[سید رضی]]. | *[[منهاج الحق و الیقین]]؛ [[ولی بن نعمة الله حسینی رضوی حائری]]. | ||
*[[تأویل الآیات الباهرة فی العترة الطاهرة]]، [[شیخ شرف الدین نجفی]]. | |||
[[المحاسن]]؛ [[احمد بن محمد بن خالد برقی]]. | *[[ما أنزل من القرآن فی أهل البیت]]؛ [[شیخ محمد بن عباس بن مروان بن ماهیار]] مشهور به ابن جُحام. | ||
*[[تحفة الإخوان]]. [[الطرائف]]؛ [[سید بن طاووس|سید ابن طاوس]]. | |||
[[تفسیر مجمع البیان]]، [[تفسیر جوامع الجامع]]؛ [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] | *[[ربیع الأبرار]]؛ | ||
*[[الکشاف فی تفسیر القرآن]]؛ [[زمخشری]]. | |||
[[مصباح الشریعة |مصباح الشریعة]]؛ روایات این کتاب را به حضرت امام [[جعفر صادق]] (ع) منسوب می‌کنند. | *[[مناقب آل ابی طالب (کتاب)|المناقب]]؛ [[ابن شهر آشوب|محمد بن علی بن شهر آشوب]]، | ||
*[[مجموعه ورام]]؛ [[شیخ أبی الحسین ورام]]. | |||
[[منهاج الحق و الیقین]]؛ [[ولی بن نعمة الله حسینی رضوی حائری]]. | *[[الاحتجاج علی اهل اللجاج (کتاب)|الإحتجاج]]؛ شیخ [[احمد بن علی بن أبی طالب طبرسی]]. | ||
*[[کامل الزیارات]]؛ [[جعفر بن محمد قولویه قمی|جعفر بن محمد بن قولویه]]. | |||
[[تأویل الآیات الباهرة فی العترة الطاهرة]]، [[شیخ شرف الدین نجفی]]. | *[[مشارق انوار الیقین]]؛ [[شیخ رجب برسی]]. | ||
[[ما أنزل من القرآن فی أهل البیت]]؛ [[شیخ محمد بن عباس بن مروان بن ماهیار]] مشهور به ابن جُحام. | |||
[[تحفة الإخوان]]. [[الطرائف]]؛ [[سید بن طاووس|سید ابن طاوس]]. | |||
[[ربیع الأبرار]]؛ [[الکشاف فی تفسیر القرآن]]؛ [[زمخشری]]. | |||
[[مناقب آل ابی طالب (کتاب)|المناقب]]؛ [[ابن شهر آشوب|محمد بن علی بن شهر آشوب]]، | |||
[[مجموعه ورام]]؛ [[شیخ أبی الحسین ورام]]. | |||
[[الاحتجاج علی اهل اللجاج (کتاب)|الإحتجاج]]؛ شیخ [[احمد بن علی بن أبی طالب طبرسی]]. | |||
[[کامل الزیارات]]؛ [[جعفر بن محمد قولویه قمی|جعفر بن محمد بن قولویه]]. | |||
[[مشارق انوار الیقین]]؛ [[شیخ رجب برسی]]. | |||
و همچنین منابع دیگری که در جای جای البرهان به مناسبت نامشان آمده است.<ref>البرهان، ج 1، ص 70 - 73.</ref> | و همچنین منابع دیگری که در جای جای البرهان به مناسبت نامشان آمده است.<ref>البرهان، ج 1، ص 70 - 73.</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||