پرش به محتوا

شواهد التنزیل لقواعد التفضیل (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۸: خط ۳۸:
عبیدالله بن عبدالله بن احمد حَسْکانی نیشابوری، معروف به ابن حذاء (ابن حداد)، از علمای بزرگ قرن پنجم هجری است. عبیدالله در [[نیشابور]] در خانواده‌ای اهل علم به دنیا آمد. او از همان کودکی، برخی علوم را از پدر و پدربزرگ خود فراگرفت. او در عصر خویش سرآمد دانشمندان در حدیث‌شناسی و [[علم رجال]] به شمار می‌آمد. بسیاری از راویان حدیث به درس او می‌رفتند تا از او روایت بشنوند و یا [[اجازه روایت]] بگیرند. حاکم حسکانی دارای مجلس وعظ و خطابه بود و خود نیز از علمای فراوانی روایت شنیده و یا اجازه روایت داشت. درباره مذهب او اختلاف است،‌ اما نظر مشهور آن است که وی [[حنفی|حنفی‌مذهب]] بود.
عبیدالله بن عبدالله بن احمد حَسْکانی نیشابوری، معروف به ابن حذاء (ابن حداد)، از علمای بزرگ قرن پنجم هجری است. عبیدالله در [[نیشابور]] در خانواده‌ای اهل علم به دنیا آمد. او از همان کودکی، برخی علوم را از پدر و پدربزرگ خود فراگرفت. او در عصر خویش سرآمد دانشمندان در حدیث‌شناسی و [[علم رجال]] به شمار می‌آمد. بسیاری از راویان حدیث به درس او می‌رفتند تا از او روایت بشنوند و یا [[اجازه روایت]] بگیرند. حاکم حسکانی دارای مجلس وعظ و خطابه بود و خود نیز از علمای فراوانی روایت شنیده و یا اجازه روایت داشت. درباره مذهب او اختلاف است،‌ اما نظر مشهور آن است که وی [[حنفی|حنفی‌مذهب]] بود.


== علت نامگذاری کتاب ==
== علت نام‌گذاری کتاب ==
بنا بر آنچه در ابتدای کتاب آمده، نام کامل کتاب «شواهد التنزیل لقواعد التفضیل فی الآیات النازلة فی أهل البیت صلوات الله و سلامه علیهم» است.<ref>شواهد التنزیل، ج ۱، ص ۳.</ref>
بنا بر آنچه در ابتدای کتاب آمده، نام کامل کتاب «شواهد التنزیل لقواعد التفضیل فی الآیات النازلة فی أهل البیت صلوات الله و سلامه علیهم» است.<ref>حسکانی،شواهد التنزیل، ج۱، ص۳.</ref>
مؤلف کتابش را چنین نامگذاری کرده تا به وسیله آیات قرآنی (شواهد التنزیل) و به آن دلیل که [[پیامبر اسلام]](ص) بر سایر پیامبران و فرشتگان و [[امامان|امامان معصوم]] به ویژه امام علی(ع) بر سایر مردم برتری داشته (لقواعد التفضیل)، فضائل آن امام و فرزندان وی را برساند.<ref>الذریعة، ج ۱۴، ص ۲۴۳.</ref>
مؤلف کتابش را چنین نامگذاری کرده تا به وسیله آیات قرآنی (شواهد التنزیل) و به آن دلیل که [[پیامبر اسلام]](ص) بر سایر پیامبران و فرشتگان و [[امامان|امامان معصوم]] به ویژه امام علی(ع) بر سایر مردم برتری داشته (لقواعد التفضیل)، فضائل آن امام و فرزندان وی را برساند.<ref>تهرانی، الذریعة، ج۱۴، ص۲۴۳.</ref>


== اعتبار کتاب ==
== اعتبار کتاب ==
خط ۴۶: خط ۴۶:


== انگیزه نگارش ==
== انگیزه نگارش ==
مؤلف انگیزه خود از تألیف این کتاب را ادعای یکی از پیروان مذهب [[کرامیه]] دانسته که نزول [[سوره انسان]] در شأن امام علی(ع) و خاندان وی را منکر شده است. بلکه ادعا کرده که هیچ آیهای در قرآن در شأن [[اهل بیت]] نازل نشده است. از سوی دیگر عالمان اسلامی به این ادعا هیچ اعتراضی نکرده و هیچ فریادی از آنان به گوش نرسید. جز یکی از اساتید مؤلف که شاگردان حاضر در آن جلسه را سرزنش نمود و به این مقدار بسنده کرد. حسکانی از این موضوع ناراحت شده و بنا به احساس وظیفه تصمیم گرفت پاسخ این شبهه را بصورت مستدل و مستند بدهد؛ لذا به جمع آوری روایات پرداخته و شواهد التنزیل را تدوین کرده است.<ref>شواهد التنزیل، ج ۱، ص ۱۹ و ۲۰.</ref>
مؤلف انگیزه خود از تألیف این کتاب را ادعای یکی از پیروان مذهب [[کرامیه]] دانسته که نزول [[سوره انسان]] در شأن امام علی(ع) و خاندان وی را منکر شده است. بلکه ادعا کرده که هیچ آیهای در قرآن در شأن [[اهل بیت]] نازل نشده است. از سوی دیگر عالمان اسلامی به این ادعا هیچ اعتراضی نکرده و هیچ فریادی از آنان به گوش نرسید. جز یکی از اساتید مؤلف که شاگردان حاضر در آن جلسه را سرزنش نمود و به این مقدار بسنده کرد. حسکانی از این موضوع ناراحت شده و بنا به احساس وظیفه تصمیم گرفت پاسخ این شبهه را بصورت مستدل و مستند بدهد؛ لذا به جمع آوری روایات پرداخته و شواهد التنزیل را تدوین کرده است.<ref>حسکانی، شواهد التنزیل، ج۱، ص۱۹ و ۲۰.</ref>


البته مولف در پایان کتاب متذکر این نکته می‌شود که چون با شتاب این کار علمی را انجام داده، توفیق جمع آوری کلیه احادیث در شأن نزول فضائل [[علی(ع)]] را بدست نیاورده و در واقع آنچه که در دسترس وی بوده مطرح شده و از منابع دور از دسترس چشم پوشی کرده است.
البته مولف در پایان کتاب متذکر این نکته می‌شود که چون با شتاب این کار علمی را انجام داده، توفیق جمع آوری کلیه احادیث در شأن نزول فضائل [[علی(ع)]] را بدست نیاورده و در واقع آنچه که در دسترس وی بوده مطرح شده و از منابع دور از دسترس چشم پوشی کرده است.
خط ۶۴: خط ۶۴:
حَسْکانی در این کتاب علاوه بر روایت از [[ائمه معصومین]] و [[عبدالله بن عباس]]، از افراد دیگر نظیر: مجاهد، [[سعید بن جبیر]]، ضحاک، عکرمه، [[جابر بن عبدالله انصاری]]، [[عبدالله بن مسعود]]، [[سلمان فارسی]]، [[سفیان ثوری]]، [[حذیفة بن یمان|حذیفه]]، [[مقاتل بن سلیمان]]، [[سلیم بن قیس]]، [[ابو سعید خدری]] روایت می‌کند.
حَسْکانی در این کتاب علاوه بر روایت از [[ائمه معصومین]] و [[عبدالله بن عباس]]، از افراد دیگر نظیر: مجاهد، [[سعید بن جبیر]]، ضحاک، عکرمه، [[جابر بن عبدالله انصاری]]، [[عبدالله بن مسعود]]، [[سلمان فارسی]]، [[سفیان ثوری]]، [[حذیفة بن یمان|حذیفه]]، [[مقاتل بن سلیمان]]، [[سلیم بن قیس]]، [[ابو سعید خدری]] روایت می‌کند.


چون مولف از محدثان اهل سنت است از جوامع روایی عامه بیشترین استفاده را نموده است. وی از [[تفسیر فرات کوفی]] روایت کرده و [[امین الاسلام طبرسی]] در تفسیر [[مجمع البیان]] از شواهد التنزیل نقل کرده است.<ref>الذریعة، ج ۱۴، ص ۲۹۳.</ref> همچنین این کتاب یکی از مصادر [[بحارالانوار]] است.<ref>بحارالانوار، ج ۱، ص ۲۳.</ref>
چون مولف از محدثان اهل سنت است از جوامع روایی عامه بیشترین استفاده را نموده است. وی از [[تفسیر فرات کوفی]] روایت کرده و [[امین الاسلام طبرسی]] در تفسیر [[مجمع البیان]] از شواهد التنزیل نقل کرده است.<ref>تهرانی، الذریعة، ج۱۴، ص۲۹۳.</ref> همچنین این کتاب یکی از مصادر [[بحارالانوار]] است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۱، ص۲۳.</ref>
[[پرونده:ترجمه شواهد التنزیل.gif|150px|بندانگشتی|ترجمه کتاب توسط '''احمد روحانی''']]
[[پرونده:ترجمه شواهد التنزیل.gif|150px|بندانگشتی|ترجمه کتاب توسط '''احمد روحانی''']]
== تلخیص و ترجمه ==
== تلخیص و ترجمه ==
این کتاب بوسیله ''اسماعیل جغمان زیدی'' با نام '''اختصار شواهد التنزیل''' تلخیص شده است.
این کتاب بوسیله ''اسماعیل جغمان زیدی'' با نام '''اختصار شواهد التنزیل''' تلخیص شده است.
خط ۷۷: خط ۷۶:
* نسخه‌ای در کتابخانه اوقاف مرکزی در [[سلیمانیه]] شمال [[عراق]].
* نسخه‌ای در کتابخانه اوقاف مرکزی در [[سلیمانیه]] شمال [[عراق]].


این اثر ابتدا با تحقیق شیخ [[محمد باقر محمودی]] در [[بیروت]] به سال ۱۳۹۳ق در دو جلد چاپ شد و بعدها توسط [[وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی]] در [[ایران]] به زیور طبع آراسته شد.<ref>اهل البیت فی المکتبة العربیة، ص ۲۶۳ و ۲۶۴.</ref>
این اثر ابتدا با تحقیق شیخ [[محمد باقر محمودی]] در [[بیروت]] به سال ۱۳۹۳ق در دو جلد چاپ شد و بعدها توسط [[وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی]] در [[ایران]] به زیور طبع آراسته شد.<ref>طباطبایی، اهل البیت فی المکتبة العربیة، ص۲۶۳ و ۲۶۴.</ref>
 
== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس2}}
{{پانویس2}}
Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۲۱۵

ویرایش