Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۲۱۵
ویرایش
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
عبیدالله بن عبدالله بن احمد حَسْکانی نیشابوری، معروف به ابن حذاء (ابن حداد)، از علمای بزرگ قرن پنجم هجری است. عبیدالله در [[نیشابور]] در خانوادهای اهل علم به دنیا آمد. او از همان کودکی، برخی علوم را از پدر و پدربزرگ خود فراگرفت. او در عصر خویش سرآمد دانشمندان در حدیثشناسی و [[علم رجال]] به شمار میآمد. بسیاری از راویان حدیث به درس او میرفتند تا از او روایت بشنوند و یا [[اجازه روایت]] بگیرند. حاکم حسکانی دارای مجلس وعظ و خطابه بود و خود نیز از علمای فراوانی روایت شنیده و یا اجازه روایت داشت. درباره مذهب او اختلاف است، اما نظر مشهور آن است که وی [[حنفی|حنفیمذهب]] بود. | عبیدالله بن عبدالله بن احمد حَسْکانی نیشابوری، معروف به ابن حذاء (ابن حداد)، از علمای بزرگ قرن پنجم هجری است. عبیدالله در [[نیشابور]] در خانوادهای اهل علم به دنیا آمد. او از همان کودکی، برخی علوم را از پدر و پدربزرگ خود فراگرفت. او در عصر خویش سرآمد دانشمندان در حدیثشناسی و [[علم رجال]] به شمار میآمد. بسیاری از راویان حدیث به درس او میرفتند تا از او روایت بشنوند و یا [[اجازه روایت]] بگیرند. حاکم حسکانی دارای مجلس وعظ و خطابه بود و خود نیز از علمای فراوانی روایت شنیده و یا اجازه روایت داشت. درباره مذهب او اختلاف است، اما نظر مشهور آن است که وی [[حنفی|حنفیمذهب]] بود. | ||
== علت | == علت نامگذاری کتاب == | ||
بنا بر آنچه در ابتدای کتاب آمده، نام کامل کتاب «شواهد التنزیل لقواعد التفضیل فی الآیات النازلة فی أهل البیت صلوات الله و سلامه علیهم» است.<ref> | بنا بر آنچه در ابتدای کتاب آمده، نام کامل کتاب «شواهد التنزیل لقواعد التفضیل فی الآیات النازلة فی أهل البیت صلوات الله و سلامه علیهم» است.<ref>حسکانی،شواهد التنزیل، ج۱، ص۳.</ref> | ||
مؤلف کتابش را چنین نامگذاری کرده تا به وسیله آیات قرآنی (شواهد التنزیل) و به آن دلیل که [[پیامبر اسلام]](ص) بر سایر پیامبران و فرشتگان و [[امامان|امامان معصوم]] به ویژه امام علی(ع) بر سایر مردم برتری داشته (لقواعد التفضیل)، فضائل آن امام و فرزندان وی را برساند.<ref>الذریعة، | مؤلف کتابش را چنین نامگذاری کرده تا به وسیله آیات قرآنی (شواهد التنزیل) و به آن دلیل که [[پیامبر اسلام]](ص) بر سایر پیامبران و فرشتگان و [[امامان|امامان معصوم]] به ویژه امام علی(ع) بر سایر مردم برتری داشته (لقواعد التفضیل)، فضائل آن امام و فرزندان وی را برساند.<ref>تهرانی، الذریعة، ج۱۴، ص۲۴۳.</ref> | ||
== اعتبار کتاب == | == اعتبار کتاب == | ||
خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
== انگیزه نگارش == | == انگیزه نگارش == | ||
مؤلف انگیزه خود از تألیف این کتاب را ادعای یکی از پیروان مذهب [[کرامیه]] دانسته که نزول [[سوره انسان]] در شأن امام علی(ع) و خاندان وی را منکر شده است. بلکه ادعا کرده که هیچ آیهای در قرآن در شأن [[اهل بیت]] نازل نشده است. از سوی دیگر عالمان اسلامی به این ادعا هیچ اعتراضی نکرده و هیچ فریادی از آنان به گوش نرسید. جز یکی از اساتید مؤلف که شاگردان حاضر در آن جلسه را سرزنش نمود و به این مقدار بسنده کرد. حسکانی از این موضوع ناراحت شده و بنا به احساس وظیفه تصمیم گرفت پاسخ این شبهه را بصورت مستدل و مستند بدهد؛ لذا به جمع آوری روایات پرداخته و شواهد التنزیل را تدوین کرده است.<ref>شواهد التنزیل، | مؤلف انگیزه خود از تألیف این کتاب را ادعای یکی از پیروان مذهب [[کرامیه]] دانسته که نزول [[سوره انسان]] در شأن امام علی(ع) و خاندان وی را منکر شده است. بلکه ادعا کرده که هیچ آیهای در قرآن در شأن [[اهل بیت]] نازل نشده است. از سوی دیگر عالمان اسلامی به این ادعا هیچ اعتراضی نکرده و هیچ فریادی از آنان به گوش نرسید. جز یکی از اساتید مؤلف که شاگردان حاضر در آن جلسه را سرزنش نمود و به این مقدار بسنده کرد. حسکانی از این موضوع ناراحت شده و بنا به احساس وظیفه تصمیم گرفت پاسخ این شبهه را بصورت مستدل و مستند بدهد؛ لذا به جمع آوری روایات پرداخته و شواهد التنزیل را تدوین کرده است.<ref>حسکانی، شواهد التنزیل، ج۱، ص۱۹ و ۲۰.</ref> | ||
البته مولف در پایان کتاب متذکر این نکته میشود که چون با شتاب این کار علمی را انجام داده، توفیق جمع آوری کلیه احادیث در شأن نزول فضائل [[علی(ع)]] را بدست نیاورده و در واقع آنچه که در دسترس وی بوده مطرح شده و از منابع دور از دسترس چشم پوشی کرده است. | البته مولف در پایان کتاب متذکر این نکته میشود که چون با شتاب این کار علمی را انجام داده، توفیق جمع آوری کلیه احادیث در شأن نزول فضائل [[علی(ع)]] را بدست نیاورده و در واقع آنچه که در دسترس وی بوده مطرح شده و از منابع دور از دسترس چشم پوشی کرده است. | ||
خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
حَسْکانی در این کتاب علاوه بر روایت از [[ائمه معصومین]] و [[عبدالله بن عباس]]، از افراد دیگر نظیر: مجاهد، [[سعید بن جبیر]]، ضحاک، عکرمه، [[جابر بن عبدالله انصاری]]، [[عبدالله بن مسعود]]، [[سلمان فارسی]]، [[سفیان ثوری]]، [[حذیفة بن یمان|حذیفه]]، [[مقاتل بن سلیمان]]، [[سلیم بن قیس]]، [[ابو سعید خدری]] روایت میکند. | حَسْکانی در این کتاب علاوه بر روایت از [[ائمه معصومین]] و [[عبدالله بن عباس]]، از افراد دیگر نظیر: مجاهد، [[سعید بن جبیر]]، ضحاک، عکرمه، [[جابر بن عبدالله انصاری]]، [[عبدالله بن مسعود]]، [[سلمان فارسی]]، [[سفیان ثوری]]، [[حذیفة بن یمان|حذیفه]]، [[مقاتل بن سلیمان]]، [[سلیم بن قیس]]، [[ابو سعید خدری]] روایت میکند. | ||
چون مولف از محدثان اهل سنت است از جوامع روایی عامه بیشترین استفاده را نموده است. وی از [[تفسیر فرات کوفی]] روایت کرده و [[امین الاسلام طبرسی]] در تفسیر [[مجمع البیان]] از شواهد التنزیل نقل کرده است.<ref>الذریعة، | چون مولف از محدثان اهل سنت است از جوامع روایی عامه بیشترین استفاده را نموده است. وی از [[تفسیر فرات کوفی]] روایت کرده و [[امین الاسلام طبرسی]] در تفسیر [[مجمع البیان]] از شواهد التنزیل نقل کرده است.<ref>تهرانی، الذریعة، ج۱۴، ص۲۹۳.</ref> همچنین این کتاب یکی از مصادر [[بحارالانوار]] است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۱، ص۲۳.</ref> | ||
[[پرونده:ترجمه شواهد التنزیل.gif|150px|بندانگشتی|ترجمه کتاب توسط '''احمد روحانی''']] | [[پرونده:ترجمه شواهد التنزیل.gif|150px|بندانگشتی|ترجمه کتاب توسط '''احمد روحانی''']] | ||
== تلخیص و ترجمه == | == تلخیص و ترجمه == | ||
این کتاب بوسیله ''اسماعیل جغمان زیدی'' با نام '''اختصار شواهد التنزیل''' تلخیص شده است. | این کتاب بوسیله ''اسماعیل جغمان زیدی'' با نام '''اختصار شواهد التنزیل''' تلخیص شده است. | ||
خط ۷۷: | خط ۷۶: | ||
* نسخهای در کتابخانه اوقاف مرکزی در [[سلیمانیه]] شمال [[عراق]]. | * نسخهای در کتابخانه اوقاف مرکزی در [[سلیمانیه]] شمال [[عراق]]. | ||
این اثر ابتدا با تحقیق شیخ [[محمد باقر محمودی]] در [[بیروت]] به سال ۱۳۹۳ق در دو جلد چاپ شد و بعدها توسط [[وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی]] در [[ایران]] به زیور طبع آراسته شد.<ref>اهل البیت فی المکتبة العربیة، | این اثر ابتدا با تحقیق شیخ [[محمد باقر محمودی]] در [[بیروت]] به سال ۱۳۹۳ق در دو جلد چاپ شد و بعدها توسط [[وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی]] در [[ایران]] به زیور طبع آراسته شد.<ref>طباطبایی، اهل البیت فی المکتبة العربیة، ص۲۶۳ و ۲۶۴.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس2}} | {{پانویس2}} |