کاربر ناشناس
مناظره امام رضا با سلیمان مروزی: تفاوت میان نسخهها
جز
←اراده الهی
imported>Mgolpayegani جز (←اراده الهی) |
imported>Mgolpayegani جز (←اراده الهی) |
||
خط ۱۱۴: | خط ۱۱۴: | ||
گفت: آرى فعل است. | گفت: آرى فعل است. | ||
:فرمود: پس حادث است زیرا افعال محدث (پدیده) | :فرمود: پس حادث است زیرا افعال محدث (پدیده) هستند. | ||
گفت: فعل نیست. | گفت: فعل نیست. | ||
خط ۱۳۱: | خط ۱۳۱: | ||
:امام فرمود: این دو یکسان نیستند، زیرا نفى معلوم، نفى علم نیست و حال آنکه نفى مراد (اراده شده) نفى وجود «اراده» است، زیرا اگر چیزى اراده نشود در واقع ارادهاى وجود نداشته است، ولى گاه مىشود که علم وجود دارد ولى معلوم وجود ندارد. | :امام فرمود: این دو یکسان نیستند، زیرا نفى معلوم، نفى علم نیست و حال آنکه نفى مراد (اراده شده) نفى وجود «اراده» است، زیرا اگر چیزى اراده نشود در واقع ارادهاى وجود نداشته است، ولى گاه مىشود که علم وجود دارد ولى معلوم وجود ندارد. | ||
[مؤلّف | [مؤلّف گوید:]پس کار بحث به همین منوال ادامه یافت و سلیمان پیوسته مسأله را تکرار مىکرد و به آخر مىرسید و از سر مىگرفت و منکر آنچه اقرار کرده بود مىشد و اعتراف به منکرات خود مىکرد و از شاخهاى به شاخۀ دیگر مىپرید و حضرت رضا (ع) همۀ موارد را بر او نقض مىکرد، تا اینکه کلام میان آن دو به درازا کشید و بر همگان چندین بار شکست سلیمان روشن و مبرهن شد. ما در اینجا ادامۀ بحث را به جهت رعایت طولانى شدن ترک مىکنیم. سپس کار بحث بدان جا کشید که: | ||
سلیمان گفت: اراده همان قدرت است. | سلیمان گفت: اراده همان قدرت است. | ||
:امام فرمود: خداوند عزّ و جلّ بر آنچه اراده نکند هم قادر | :امام فرمود: خداوند عزّ و جلّ بر آنچه اراده نکند هم قادر است و این مطلب قطعى است، چون خداوند فرموده: «اگر خواهیم هرآینه آنچه را به تو وحى کردهایم ببریم. إسراء: 86» و اگر اراده همان قدرت مىبود، خداوند اراده کرده بود که آن را ببرد، چرا که قدرت بر این کار را داشت. | ||
سلیمان در جواب درماند. | سلیمان در جواب درماند. | ||
مأمون گفت: اى سلیمان، او از تمام [[بنى هاشم]] | مأمون گفت: اى سلیمان، او از تمام [[بنى هاشم]] عالمتر است. | ||
سپس تمام حاضرین | سپس تمام حاضرین مجلس پراکنده شدند.<ref>طبرسی، ج2، ص393-381.</ref> | ||
== پیوند به بیرون == | == پیوند به بیرون == |