کاربر ناشناس
احمد بن ابی نصر بزنطی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←گرایش مذهبی
imported>Mgolpayegani جز (←شاگردان) |
imported>Mgolpayegani جز (←گرایش مذهبی) |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
==گرایش مذهبی== | ==گرایش مذهبی== | ||
از نظر گرایش مذهبی، وی پس از درگذشت [[امام کاظم (ع) |امام‌کاظم(ع)]]، نخست در شمار قائلان به [[واقفه|وقف]] قرار داشت، اما در پی مکاتبه‌ای با [[امام‌رضا]] (ع) ، به امامت آن حضرت معتقد شد. <ref>نک: | از نظر گرایش مذهبی، وی پس از درگذشت [[امام کاظم (ع) |امام‌کاظم(ع)]]، نخست در شمار قائلان به [[واقفه|وقف]] قرار داشت، اما در پی مکاتبه‌ای با [[امام‌رضا]] (ع)، به امامت آن حضرت معتقد شد.<ref>نک: حمیری، ص ۵۲؛ ابن‌بابویه، عیون، ص۱۳؛ شیخ‌طوسی، الغیبه، ص ۱-۲.</ref> | ||
از آن‌پس، نام‌او در کنار رجالی چون [[هشام‌بن سالم]] و [[صفوان بن یحیی]] جای گرفته است که از نخستین مروجان گرایش [[قطعیه]] در کوفه بوده‌اند و بر پایه آنچه [[علی بن‌احمد علوی]]، مؤلف واقفی کتاب نصره الواقفه نمایانده، وی مؤثرترین فرد در ترویج گرایش قطعی بوده است.<ref>نک: الغیبه، ص۲.</ref> | |||
==نماینده مکتب هشام== | ==نماینده مکتب هشام== | ||
در پی جویی گرایشهای درونی قطعیه نیز باید گفت: پس از درگذشت هشام بن سالم، شخصیتی که بتوان او را به‌عنوان نماینده مکتب هشام‌ابن‌سالم در دفاع از مواضع‌اصولی آن به شمار آورد، بزنطی است که به نقد دیدگاههای اساسی مکتب‌هشام‌بن‌حکم در باب دانش‌امام و منابع دانش [[فقه|فقهی]] ائمه(ع) همت گمارده است. <ref>نک: پاکتچی، ۵</ref> | در پی جویی گرایشهای درونی قطعیه نیز باید گفت: پس از درگذشت هشام بن سالم، شخصیتی که بتوان او را به‌عنوان نماینده مکتب هشام‌ابن‌سالم در دفاع از مواضع‌اصولی آن به شمار آورد، بزنطی است که به نقد دیدگاههای اساسی مکتب‌هشام‌بن‌حکم در باب دانش‌امام و منابع دانش [[فقه|فقهی]] ائمه(ع) همت گمارده است. <ref>نک: پاکتچی، ۵</ref> | ||