پرش به محتوا

نهج الحق و کشف الصدق (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۳۵: خط ۳۵:


== محتوای كتاب ==
== محتوای كتاب ==
كتاب به ‏طور كلى در هشت مساله، مباحث مربوط به عقائد، اصول فقه و فقه را بيان كرده است.
كتاب به ‏طور كلى در هشت مساله، مباحث مربوط به عقائد، [[اصول فقه]] و [[فقه]] را بيان كرده است.


* مسأله اول در مورد محسوسات است. اين مسأله از هفت بحث تشكيل يافته است. مباحثى همچون: ادراک، شرائط رؤيت، وجوب رؤيت، امتناع ادراک با فقدان شرائط و اينكه‏ خداوند رويت نمی شود.
* مسأله اول در مورد محسوسات است. اين مسأله از هفت بحث تشكيل يافته است. مباحثى همچون: ادراک، شرائط رؤيت، وجوب رؤيت، امتناع ادراک با فقدان شرائط و اينكه‏ خداوند رويت نمی شود.


* مسأله دوم در مورد مباحث نظر است. در اين مسأله مولف طى هفت بحث‏ از كيفيت علم به نتيجه در قضايا، واجب بودن نظر عقلا و واجب بودن معرفت عقلا بحث می‏كند.
* مسأله دوم در مورد مباحث نظر است. در اين مسأله مولف طى هفت بحث‏ از كيفيت علم به نتيجه در قضايا، واجب بودن نظر عقلا و واجب بودن معرفت عقلا بحث می كند.


* مسأله سوم مباحث مربوط به صفات خداوند و عدل است. اين مسأله از یازده مبحث تشكيل يافته؛ مباحثى پيرامون قدرت خداوند، جسم نبودن او، جهت نداشتن، اتحاد و طول نداشتن، مباحثى پيرامون كلام الهى و... مطرح‏ شده است. بحث يازدهم اين مسأله مربوط به عدل بوده و از 19 مطلب تشكيل يافته است كه مولف طى اين 19 مطلب ادله عدالت خداوند، بيان و ادله جبريون و قدري ها را مورد انتقاد قرار داده و از حُسن و قُبح افعال، كسب، اراده، تكليف و اعراض بحث می ‏كند.
* مسأله سوم مباحث مربوط به صفات خداوند و عدل است. اين مسأله از یازده مبحث تشكيل يافته؛ مباحثى پيرامون قدرت خداوند، جسم نبودن او، جهت نداشتن، اتحاد و طول نداشتن، مباحثى پيرامون كلام الهى و... مطرح‏ شده است. بحث يازدهم اين مسأله مربوط به عدل بوده و از 19 مطلب تشكيل يافته است كه مولف طى اين 19 مطلب ادله عدالت خداوند، بيان و ادله [[جبریه|جبريون]] و [[قدریه|قَدَری ها]] را مورد انتقاد قرار داده و از حُسن و قُبح افعال، كسب، اراده، تكليف و اعراض بحث می ‏كند.


* مسأله چهارم مبحث مربوط به نبوت است. اين مسأله كه بيشتر در مورد [[نبوت خاصه]] می باشد از سه مبحث تشكيل يافته است؛ اثبات نبوت حضرت خاتم(ص)، [[عصمت]] [[انبياء]](ع) و منزه بودن پيامبر(ص)از دنائت پدران و ناپاكى مادران.
* مسأله چهارم مبحث مربوط به [[نبوت]] است. اين مسأله كه بيشتر در مورد [[نبوت خاصه]] می باشد از سه مبحث تشكيل يافته است؛ اثبات نبوت حضرت خاتم(ص)، [[عصمت]] [[انبياء]](ع) و منزه بودن پيامبر(ص)از دنائت پدران و ناپاكى مادران.


* مسأله پنجم در رابطه با مباحث مربوط به امامت است كه از چهار مبحث تشكيل يافته است. مبحث اول در وجوب عصمت امام، مبحث دوم در اثبات افضليت امام از سایر مردم، مبحث سوم در طريق تشخیص امام و مبحث چهارم در تعيين امام است. مولف در ابتدا به ادله عقلى و سپس به ادله نقلى بر امامت بلافصل امير المومنين(ع) استدلال می‏كند. علامه حلى در ادله نقلى كه‏ خود به دو قسم تقسيم شده است ابتدا 84 آیه و سپس 27 روايت از پيامبر در امامت علی (ع) ذكر نموده است. او سپس به بيان فضائل‏ [[علی|اميرالمومنين]](ع) پرداخته و بعد از آن به بخشى از مطاعن [[خلفاى ثلاثه]] اشاره می‏كند. مولف در پايان اين مبحث به بعضى از مطاعن معاويه و بعضى دیگر از صحابه اشاره نموده است. او بحثى نيز پيرامون كارهاى [[عايشه]] دارد.
* مسأله پنجم در رابطه با مباحث مربوط به امامت است كه از چهار مبحث تشكيل يافته است. مبحث اول در وجوب عصمت امام، مبحث دوم در اثبات افضليت امام از سایر مردم، مبحث سوم در طريق تشخیص امام و مبحث چهارم در تعيين امام است. مولف در ابتدا به ادله عقلى و سپس به ادله نقلى بر [[امامت]] بلافصل [[امیرالمومنین]](ع) استدلال می‏ كند. علامه حلى در ادله نقلى كه‏ خود به دو قسم تقسيم شده است ابتدا 84 آیه و سپس 27 روايت از پيامبر در امامت علی (ع) ذكر نموده است. او سپس به بيان فضائل‏ [[علی|اميرالمومنين]](ع) پرداخته و بعد از آن به بخشى از مطاعن [[خلفاى ثلاثه]] اشاره می‏ كند. مولف در پايان اين مبحث به بعضى از مطاعن [[معاویه]] و بعضى دیگر از صحابه اشاره نموده است. او بحثى نيز پيرامون كارهاى [[عايشه]] دارد.


* مسأله ششم مربوط به [[معاد]] است. مؤلف در اين مسأله تنها دو مبحث از مباحث معاد، يعنى اثبات معاد جسمانى و بحث استحقاق ثواب و عقاب را مورد بحث و بررسى قرار داده است.
* مسأله ششم مربوط به [[معاد]] است. مؤلف در اين مسأله تنها دو مبحث از مباحث معاد، يعنى اثبات [[معاد جسمانى]] و بحث استحقاق ثواب و عقاب را مورد بحث و بررسى قرار داده است.


* مسأله هفتم مباحثى را پيرامون اصول فقه مطرح كرده است. مؤلف مطالب‏ اين بخش را در دو فصل تنظيم میکند؛ فصل اول مباحث مربوط به تكليف همچون‏ حكم، اقسام واجب، مخاطب تكليف بودن كفار، انقطاع تكليف و تعلق تكليف‏به محال،و فصل دوم مباحث مربوط به ادله می باشد؛ مباحثى همچون كتاب، [[اجماع]]، خبر، [[قياس]]، [[استحسان]]، [[اجتهاد]].
* مسأله هفتم مباحثى را پيرامون اصول فقه مطرح كرده است. مؤلف مطالب‏ اين بخش را در دو فصل تنظيم می کند؛ فصل اول مباحث مربوط به تكليف همچون‏ حكم، اقسام واجب، مخاطب تكليف بودن كفار، انقطاع تكليف و تعلق تكليف‏به محال، و فصل دوم مباحث مربوط به ادله می باشد؛ مباحثى همچون كتاب، [[اجماع]]، خبر، [[قياس]]، [[استحسان]]، [[اجتهاد]].


* مسأله هشتم مباحث مربوط به فقه بوده و در 17 فصل بيان شده است. در واقع هر یک از فصل‏ها به نام يكى از ابواب فقهى می‏باشد و مؤلف در هر یک از آن‌ها موارد اختلافى بين شيعه اماميه و ديگر مذاهب اسلامى را بيان می‌كند.
* مسأله هشتم مباحث مربوط به فقه بوده و در 17 فصل بيان شده است. در واقع هر یک از فصل‏ها به نام يكى از ابواب فقهى می‏باشد و مؤلف در هر یک از آن‌ها موارد اختلافى بين شيعه اماميه و ديگر مذاهب اسلامى را بيان می‌كند.<ref>فهرست کتاب.</ref>


== ويژگي هاى كتاب‏ ==
== ويژگي هاى كتاب‏ ==
Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۵٬۹۸۱

ویرایش