کاربر ناشناس
غزوه بنیقریظه: تفاوت میان نسخهها
جز
←تردید در کشته شدن یهودیان
imported>Sayedisphahani |
imported>Hasaninasab |
||
خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
=== تردید در کشته شدن یهودیان === | === تردید در کشته شدن یهودیان === | ||
* [[جعفر شهیدی]] مینویسد: به نظر میرسد ماجرای این غزوه، سالها پس از تاریخ واقعه، به وسیله داستانگویی که از تیره [[طایفه خزرج|خزرج]] بوده است دستکاری شده و به تحریر درآمده باشد. هدف این داستانگو این بوده است که به این وسیله نشان دهند حرمت طایفه [[طایفه اوس|اوس]] نزد پیامبر(ص) بهاندازه طایفه خزرج نبود و برای همین است که پیغمبر | * [[جعفر شهیدی]] مینویسد: به نظر میرسد ماجرای این غزوه، سالها پس از تاریخ واقعه، به وسیله داستانگویی که از تیره [[طایفه خزرج|خزرج]] بوده است دستکاری شده و به تحریر درآمده باشد. هدف این داستانگو این بوده است که به این وسیله نشان دهند حرمت طایفه [[طایفه اوس|اوس]] نزد پیامبر(ص) بهاندازه طایفه خزرج نبود و برای همین است که پیغمبر همپیمانهای خزرج را نکشت، اما هم پیمانان اوس را گردن زد. و نیز خواسته است نشان دهد که رئیس قبیله اوس جانب همپیمانهای خود را رعایت نکرده است.<ref>شهیدی، تاریخ تحلیلی اسلام، ص۹۰.</ref> | ||
* [[مالک بن انس]]، ابن اسحاق راوی اصلی این جریان | * [[مالک بن انس]]، [[ابن اسحاق]]، راوی اصلی این جریان را، دجال مینامد،<ref> ابن حجر عسقلانی، تهذیب التهذیب، ج۹، ص۳۶.</ref> دلیل این نامگذاری، نقل داستان غزوات پیامبر(ص) با یهودیان از قول فرزندان یهودی عنوان شده است<ref>ابن حجر عسقلانی، تهذیب التهذیب، ج۹، ص۴۰-۳۹.</ref> لذا مالک را میتوان یکی از مخالفین این داستان دانست. | ||
* [[ابن حجر عسقلانی]]، علت تضعیف ابن اسحاق از سوی مالک را نقل اینگونه داستانها میداند<ref>ابن حجر عسقلانی، تهذیب التهذیب، ج۹، ص۴۰-۳۹.</ref> پس خود نیز جزء مخالفین این داستان قرار میگیرد. | * [[ابن حجر عسقلانی]]، علت تضعیف ابن اسحاق از سوی مالک را نقل اینگونه داستانها میداند<ref>ابن حجر عسقلانی، تهذیب التهذیب، ج۹، ص۴۰-۳۹.</ref> پس خود نیز جزء مخالفین این داستان قرار میگیرد. | ||
*سید احمد برکات نیز با دلایل مختلف داستان نقل شده از طرف ابن اسحاق نسبت به یهودیان بنیقریظه را نفی میکند.<ref>Barakat Ahmad, Muhammad and the Jews: A Re-examination, p. 24.</ref> | *سید احمد برکات نیز با دلایل مختلف داستان نقل شده از طرف ابن اسحاق نسبت به یهودیان بنیقریظه را نفی میکند.<ref>Barakat Ahmad, Muhammad and the Jews: A Re-examination, p. 24.</ref> |