کاربر ناشناس
غزوه بنی‌قریظه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Fouladi بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Fouladi بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
}} | }} | ||
'''غزوه بنی قُرَیظه'''، نام آخرین غزوه از غزوه‌های [[پیامبر اکرم]] (ص) با یهودیان [[مدینه]] است. این غزوه در سال پنجم هجری و به دلیل پیمان شکنی یهودیان بنی قُرَیظه و هم پیمان شدن آنان با مشرکین در [[غزوه خندق]] روی داد. در این غزوه مسلمانان قلعه‌های بنی قُرَیظه را محاصره کردند. پس از حدود یک ماه، یهودیان به پیشنهاد خودشان تسلیم شده و حکمیت [[سعد بن معاذ]] را به [[پیامبر(ص)]] پیشنهاد کردند. سعد مطابق پیمانی که یهودیان قبلا با پیامبر بسته بودند و به حکم تورات، به قتل مردان جنگجوی قبیله، اسارت زنان و کودکان و مصادره اموالشان حکم داد و رسول خدا این حکم را تایید کردند. | '''غزوه بنی قُرَیظه'''، نام آخرین غزوه از غزوه‌های [[پیامبر اکرم]] (ص) با یهودیان [[مدینه]] است. این غزوه در سال پنجم هجری و به دلیل پیمان شکنی یهودیان بنی قُرَیظه و هم پیمان شدن آنان با مشرکین در [[غزوه خندق]] روی داد. در این غزوه مسلمانان قلعه‌های بنی قُرَیظه را محاصره کردند. پس از حدود یک ماه، یهودیان به پیشنهاد خودشان تسلیم شده و حکمیت [[سعد بن معاذ]] را به [[پیامبر(ص)]] پیشنهاد کردند. برخی گفته اند: سعد مطابق پیمانی که یهودیان قبلا با پیامبر بسته بودند و به حکم تورات، به قتل مردان جنگجوی قبیله، اسارت زنان و کودکان و مصادره اموالشان حکم داد و رسول خدا این حکم را تایید کردند. برخی دیگر در اینکه سعد به قتل همه مردان حکم کرده باشد تردید کرده اند. | ||
==تاریخچه قبیله بنی قریظه== | ==تاریخچه قبیله بنی قریظه== | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
*سید احمد برکات نیز با دلایل مختلف داستان نقل شده از طرف ابن اسحاق نسبت به یهودیان بنی قریظه را نفی می‌کند. <ref>Barakat Ahmad, Muhammad and the Jews: A Re-examination, p. 24</ref> | *سید احمد برکات نیز با دلایل مختلف داستان نقل شده از طرف ابن اسحاق نسبت به یهودیان بنی قریظه را نفی می‌کند. <ref>Barakat Ahmad, Muhammad and the Jews: A Re-examination, p. 24</ref> | ||
*ولید عرفات نیز با بیان فاصله زیاد بین ابن اسحاق و جریان بنی قریظه، نداشتن سند صحیح از سوی ابن اسحاق را دلیلی بر ضعف این داستان دانسته و دلایل دیگری نیز اقامه کرده است. <ref>W. N. Arafat, New Light on the Story of Banu Qurayza and the Jews of Medina, Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland (1976), pp. 100-107</ref> | *ولید عرفات نیز با بیان فاصله زیاد بین ابن اسحاق و جریان بنی قریظه، نداشتن سند صحیح از سوی ابن اسحاق را دلیلی بر ضعف این داستان دانسته و دلایل دیگری نیز اقامه کرده است. <ref>W. N. Arafat, New Light on the Story of Banu Qurayza and the Jews of Medina, Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland (1976), pp. 100-107</ref> | ||
== حکم سعد طبق منابع یهودی == | == حکم سعد طبق منابع یهودی == | ||
سعد بن معاذ با استناد به پیمان بنی قریظه با پیامبر و منابع دین یهود چنین حکمی صادر کرد<ref>حسنی، ص۵۱۹ ـ ۵۲۱.</ref> این حکم از نظر خود آنان کیفری شرعی تلقی می شد.<ref>ابوزهره، ج۲، ص۶۷۱۶۷۲.</ref> یهودیان در کتاب تحریف شده خود درباره شهری که به زور وارد آن شده‌اند چنین گفته‌اند: | سعد بن معاذ با استناد به پیمان بنی قریظه با پیامبر و منابع دین یهود چنین حکمی صادر کرد<ref>حسنی، ص۵۱۹ ـ ۵۲۱.</ref> این حکم از نظر خود آنان کیفری شرعی تلقی می شد.<ref>ابوزهره، ج۲، ص۶۷۱۶۷۲.</ref> یهودیان در کتاب تحریف شده خود درباره شهری که به زور وارد آن شده‌اند چنین گفته‌اند: | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
* طبری، محمد بن جریر، تاریخ الرسل و الملوک، چاپ دخویه، لیدن، ۱۸۷۹-۱۸۹۶، چاپ افست تهران، ۱۹۶۵. | * طبری، محمد بن جریر، تاریخ الرسل و الملوک، چاپ دخویه، لیدن، ۱۸۷۹-۱۸۹۶، چاپ افست تهران، ۱۹۶۵. | ||
* سید قطب، فی ظلال القرآن، بیروت، ۱۳۸۶/۱۹۶۷. | * سید قطب، فی ظلال القرآن، بیروت، ۱۳۸۶/۱۹۶۷. | ||
* شهیدی، سیدجعفر، تاریخ تحلیلی اسلام، تهران: مرکز نشر دانشگاهی، 1390. | * شهیدی، سیدجعفر، تاریخ تحلیلی اسلام، تهران: مرکز نشر دانشگاهی، 1390. | ||
* عاملی، سید جعفرمرتضی ، الصحیح من سیره النبی الاعظم، دارالحدیث، قم، ۱۳۸۵ش. | * عاملی، سید جعفرمرتضی ، الصحیح من سیره النبی الاعظم، دارالحدیث، قم، ۱۳۸۵ش. | ||
* کتاب مقدس، انشارات ایلام | * کتاب مقدس، انشارات ایلام | ||