کاربر ناشناس
طوس: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←پس از اسلام
(←منابع) |
imported>Fayaz جز (←پس از اسلام) |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
والی طوس در دوره [[هارون عباسی|هارون]] و [[مأمون]] [[بنی عباس|عباسی]] فردی به نام [[حمید بن قحطبه طائی]] بود. او در [[سناباد]] کاخ باشکوهی داشت. هارون که برای سرکوب شورش‌های خراسان به طوس سفر کرده بود در راه بیمار شده و پس از توقف در سناباد در [[سال۱۹۳هجری قمری|۱۹۳ق]] درگذشت. پیکر او را در [[بقعه هارونیه|باغ حمید بن قحطبه طائی]] که بعدها به بقعه هارونیه مشهور شد، دفن کردند.<ref>یعقوبی، تاریخ یعقوبی، بیروت، دارصادر، ج۲، ص۴۳۰.</ref> | والی طوس در دوره [[هارون عباسی|هارون]] و [[مأمون]] [[بنی عباس|عباسی]] فردی به نام [[حمید بن قحطبه طائی]] بود. او در [[سناباد]] کاخ باشکوهی داشت. هارون که برای سرکوب شورش‌های خراسان به طوس سفر کرده بود در راه بیمار شده و پس از توقف در سناباد در [[سال۱۹۳هجری قمری|۱۹۳ق]] درگذشت. پیکر او را در [[بقعه هارونیه|باغ حمید بن قحطبه طائی]] که بعدها به بقعه هارونیه مشهور شد، دفن کردند.<ref>یعقوبی، تاریخ یعقوبی، بیروت، دارصادر، ج۲، ص۴۳۰.</ref> | ||
بر اساس گزارش مورخان و جغرافیدانان مسلمان سده‌های سوم تا نهم هجری نظیر [[احمد بن ابی یعقوب|یعقوبی]](درگذشته۲۸۴ق)،اصطخری، ابن‌حوقل، ابنخلکان، مقدسی، هروی و مستوفی طوس در این سده‌ها شهری آباد و پررونق، مرکز ولایت و بیش از هزار روستا را در برمی‌گرفت.<ref>یعقوبی، البلدان، ترجمه آیتی، تهران ۱۳۴۳، ص۵۳؛ اصطخری، المسالک و الممالک، ترجمه ایرج افشار، تهران، ۱۳۴۰ش، ص۲۰۵؛مقدسی، احسن التقاسیم، ج۱، ص۷۲.</ref> حمله ترکان غزو، [[مغولان]] و | بر اساس گزارش مورخان و جغرافیدانان مسلمان سده‌های سوم تا نهم هجری نظیر [[احمد بن ابی یعقوب|یعقوبی]](درگذشته۲۸۴ق)،اصطخری، ابن‌حوقل، ابنخلکان، مقدسی، هروی و مستوفی طوس در این سده‌ها شهری آباد و پررونق، مرکز ولایت و بیش از هزار روستا را در برمی‌گرفت.<ref>یعقوبی، البلدان، ترجمه آیتی، تهران ۱۳۴۳، ص۵۳؛ اصطخری، المسالک و الممالک، ترجمه ایرج افشار، تهران، ۱۳۴۰ش، ص۲۰۵؛مقدسی، احسن التقاسیم، ج۱، ص۷۲.</ref> حمله ترکان غزو، [[مغولان]] و تیمور در سده‌های ششم تا هشتم هجری قتل عام مردم و ویرانی طوس را به دنبال داشت. اگرچه طوس در دوره [[تیموریان]] پس از تخریب، به فرمان شاهرخ پسر تیمور دستور آبادانی شهر و بازگشت مردم آواره داده شد اما دیگر شکوه سابق خود را ندید.<ref>زنگنه، شهرستان مشهد و ولایت طوس، مشکوه، ش۵۱، ص۱۵۱.</ref> | ||
بیشتر مردمی که در ویرانی‌ها موفق به فرار شده بودند به سناباد رفته و نزدیک مرقد امام رضا(ع) ساکن می‌شدند. بدین ترتیب [[مشهد|مشهدالرضا]] به تدریج گسترش یافت و جایگاه سیاسی، اجتماعی و اقتصادی طوس به مشهد منتقل شد. توجه ویژه تیموریان به [[حرم امام رضا (ع)]] از جمله ساخت [[مسجد گوهرشاد]] در کنار حرم و به رسمیت یافتن [[شیعه|مذهب تشیع]] در دوره [[صفویان]] که به دنبال آن مشهد نیز به یکی از کانون‌های تشیع تبدیل شد، نقش مهمی در انتقال جایگاه سیاسی، اجتماعی و مذهبی از طوس به مشهد داشت.<ref>عطاردی، فرهنگ خراسان، ج۱، پاییز ۱۳۸۱ش، ص۶۱.</ref> بدین ترتیب رفته رفته از قرن نهم به بعد طوس به خرابه‌ای تبدیل شد، از جغرافیای تاریخی حذف و جای خود را به مشهد داد.<ref>خلوصی‌راد، مختصری از سابقه تاریخی ناحیه طوس، فصلنامه مشکوة، ش۲۲، بهار ۱۳۶۸ش، ص۱۳۸.</ref> | بیشتر مردمی که در ویرانی‌ها موفق به فرار شده بودند به سناباد رفته و نزدیک مرقد امام رضا(ع) ساکن می‌شدند. بدین ترتیب [[مشهد|مشهدالرضا]] به تدریج گسترش یافت و جایگاه سیاسی، اجتماعی و اقتصادی طوس به مشهد منتقل شد. توجه ویژه تیموریان به [[حرم امام رضا (ع)]] از جمله ساخت [[مسجد گوهرشاد]] در کنار حرم و به رسمیت یافتن [[شیعه|مذهب تشیع]] در دوره [[صفویان]] که به دنبال آن مشهد نیز به یکی از کانون‌های تشیع تبدیل شد، نقش مهمی در انتقال جایگاه سیاسی، اجتماعی و مذهبی از طوس به مشهد داشت.<ref>عطاردی، فرهنگ خراسان، ج۱، پاییز ۱۳۸۱ش، ص۶۱.</ref> بدین ترتیب رفته رفته از قرن نهم به بعد طوس به خرابه‌ای تبدیل شد، از جغرافیای تاریخی حذف و جای خود را به مشهد داد.<ref>خلوصی‌راد، مختصری از سابقه تاریخی ناحیه طوس، فصلنامه مشکوة، ش۲۲، بهار ۱۳۶۸ش، ص۱۳۸.</ref> | ||