پرش به محتوا

انصار: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۶۷ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۱۵
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Pourrezaei
جزبدون خلاصۀ ویرایش
imported>Hasaninasab
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۶: خط ۱۶:


==پیشینه اسلام در انصار==
==پیشینه اسلام در انصار==
نخستین شخصی که از دو قبیله اوس و خزرج اسلام آورد، سوید بن صامت از قبیله اوس بود که پس از بازگشت به یثرب در جنگ بُعاث<ref> بُعاث نام محلی در جنوب شرقی مدینه است که شهرت آن بدلیل جنگی است که پیش از [[اسلام]] میان دو قبیله مهم یثرب یعنی اوس و خزرج در آن محل روی داده است. برخی معتقدند که جنگ بعاث تبعات آن که اهل یثرب را به ستوه آورده بود، زمینه‌های روانی لازم برای هجرت پیامبر به یثرب را فراهم آورده است.</ref> به دست خزرجیان کشته شد. پس از آن جوانی به نام ایاس بن معاذ اسلام آورد.
نخستین شخصی که از دو قبیله اوس و خزرج اسلام آورد، سوید بن صامت از قبیله اوس بود که پس از بازگشت به یثرب در جنگ بُعاث<ref> بُعاث نام محلی در جنوب شرقی مدینه است که شهرت آن بدلیل جنگی است که پیش از [[هجرت به مدینه|هجرت]] میان دو قبیله مهم یثرب یعنی اوس و خزرج در آن محل روی داده است. برخی معتقدند که جنگ بعاث تبعات آن که اهل یثرب را به ستوه آورده بود، زمینه‌های روانی لازم برای هجرت پیامبر به یثرب را فراهم آورده است.</ref> به دست خزرجیان کشته شد. پس از آن جوانی به نام ایاس بن معاذ اسلام آورد.


در حدود سال ۱۰ بعثت /۶۱۹م،شش نفر از خزرجیان با پیامبر(ص) در موسم [[حج]] دیدار کردند و اسلام را پذیرفتند.<ref>ابن هشام، ج۲، ص۲۹۲-۲۹۳؛ ابن اثیر، ج۲، ص۹۴-۹۶</ref>
در حدود سال ۱۰ بعثت /۶۱۹م،شش نفر از خزرجیان با پیامبر(ص) در موسم [[حج]] دیدار کردند و اسلام را پذیرفتند.<ref>ابن هشام، ج۲، ص۲۹۲-۲۹۳؛ ابن اثیر، ج۲، ص۹۴-۹۶</ref>
خط ۴۶: خط ۴۶:


===پس از پیامبر و دوره خلیفه اول===
===پس از پیامبر و دوره خلیفه اول===
{{اصلی|واقعه سقیفه بنی ساعده}}
در روزگار پیامبر(ص) و پس از آن، هریک از دو گروه انصار و مهاجران به رغم برادری و برابری، تمایزات قبیله‌ای خود را حفظ کرده، گاه به تفاخر می‌پرداختند.<ref>جاحظ، ج۲، ص۲۱۹</ref> آنها به ویژه پس از پیامبر(ص)، به صورت دو جریان تاریخی و سیاسی درآمدند و به رقابت پرداختند.
در روزگار پیامبر(ص) و پس از آن، هریک از دو گروه انصار و مهاجران به رغم برادری و برابری، تمایزات قبیله‌ای خود را حفظ کرده، گاه به تفاخر می‌پرداختند.<ref>جاحظ، ج۲، ص۲۱۹</ref> آنها به ویژه پس از پیامبر(ص)، به صورت دو جریان تاریخی و سیاسی درآمدند و به رقابت پرداختند.


خط ۵۵: خط ۵۶:


===در دوران خلیفه دوم===
===در دوران خلیفه دوم===
در زمان خلافت [[عمر بن خطاب]]، وضعیت انصار همانند خلافت [[ابوبکر|خلیفه اول]] بود و آنان در بعضی از جنگها شرکت می‌نمودند.<ref>مقدسی، ج۵، ص۱۶۹</ref> عمر نیز کم و بیش جانب انصار را نگه می‌داشت و در کارها با آنان مشورت می‌کرد؛ چنانکه درباره تعیین مبدأ تاریخ اسلامی با انصار رایزنی کرد<ref>خلیفه، ج۱، ص۸؛ نیز نگاه کنید: مقدسی، ج۵، ص۱۸۰</ref> و با اینکه هیچ یک از اعضای [[شورای شش نفره|شورایی]] که عمر برای تعیین خلیفه پس از خود برگزید، از انصار نبودند، اما خلیفه دستور داد انصار نیز در کار انتخاب خلیفه پس از او نظارت کنند.<ref>همو، ج۵، ص۱۹۰-۱۹۱</ref>
{{اصلی|عمر بن خطاب}}
در زمان خلافت [[عمر بن خطاب]]، وضعیت انصار همانند خلافت [[ابوبکر|خلیفه اول]] بود و آنان در بعضی از جنگ‌ها شرکت می‌نمودند.<ref>مقدسی، ج۵، ص۱۶۹</ref> عمر نیز کم و بیش جانب انصار را نگه می‌داشت و در کارها با آنان مشورت می‌کرد؛ چنانکه درباره تعیین مبدأ تاریخ اسلامی با انصار رایزنی کرد<ref>خلیفه، ج۱، ص۸؛ نیز نگاه کنید: مقدسی، ج۵، ص۱۸۰</ref> و با اینکه هیچ یک از اعضای [[شورای شش نفره|شورایی]] که عمر برای تعیین خلیفه پس از خود برگزید، از انصار نبودند. اما خلیفه دستور داد انصار نیز در کار انتخاب خلیفه پس از او نظارت کنند.<ref>همو، ج۵، ص۱۹۰-۱۹۱</ref>


با این حال عمر وقتی برای مسلمانان از بیت المال مقرّری تعیین می‌کرد، امتیازات خانوادگی و سبقت در مسلمان شدن را اساس قرار داد و بر همین اساس، مهاجران را بر انصار مقدم داشت<ref>ابن سعد، ج۳، بخش ۱، ص۲۱۳، ۲۲۶</ref> و در میان خود انصار هم، برای قبیله اوس که در بیعت با ابوبکر بر قبیله خزرج پیشی گرفته بودند، سهم بیشتری قرار داد.<ref>بلاذری، فتوح...، ص۴۳۷</ref>
با این حال عمر وقتی برای مسلمانان از [[بیت المال]] مقرّری تعیین می‌کرد، امتیازات خانوادگی و سبقت در مسلمان شدن را اساس قرار داد و بر همین اساس، مهاجران را بر انصار مقدم داشت<ref>ابن سعد، ج۳، بخش ۱، ص۲۱۳، ۲۲۶</ref> و در میان خود انصار هم، برای قبیله اوس که در بیعت با ابوبکر بر قبیله خزرج پیشی گرفته بودند، سهم بیشتری قرار داد.<ref>بلاذری، فتوح...، ص۴۳۷</ref>


قرائت خاص خلیفه از آیه ۱۰۰ [[سوره توبه]](۹) که مبنایی برای برتری دادن مهاجران بر انصار توسط وی شده بود، اعتراض شدید [[ابی بن کعب|اُبَیّ بن کَعب]]، قاری نامدار قرآن را بر انگیخت. ابی بن کعب نیز در مقابل، برای اثبات برابری انصار با مهاجران و ذکر فضایل بسیارشان، به آیات دیگری از قرآن مجید از جمله آیات ۳ [[سوره جمعه]](۶۲)، ۱۰ [[سوره حشر]](۵۹) و ۷۵ [[سوره انفال|انفال]](۸) استناد کرده است.<ref>ابن شبه، ج۱، ص۷۰۷؛ طبری، تفسیر، ج۱۱، ص۷؛ ابوالفتوح، ج۶، ص۹۴- ۹۵</ref>
قرائت خاص خلیفه از آیه ۱۰۰ [[سوره توبه]](۹) که مبنایی برای برتری دادن مهاجران بر انصار توسط وی شده بود، اعتراض شدید [[ابی بن کعب|اُبَیّ بن کَعب]]، قاری نامدار قرآن را بر انگیخت. ابی بن کعب نیز در مقابل، برای اثبات برابری انصار با مهاجران و ذکر فضایل بسیارشان، به آیات دیگری از قرآن مجید از جمله آیات ۳ [[سوره جمعه]](۶۲)، ۱۰ [[سوره حشر]](۵۹) و ۷۵ [[سوره انفال|انفال]](۸) استناد کرده است.<ref>ابن شبه، ج۱، ص۷۰۷؛ طبری، تفسیر، ج۱۱، ص۷؛ ابوالفتوح، ج۶، ص۹۴- ۹۵</ref>
خط ۶۴: خط ۶۶:


===در دوران خلافت امام علی(ع)===
===در دوران خلافت امام علی(ع)===
{{اصلی|امام علی علیه السلام}}
در دوران خلافت [[امام علی(ع)]]، انصار از حامیان جدی و پرشور آن حضرت بودند و در بیشتر حوادث سیاسی و نظامی این عصر نقش داشتند؛ چنانکه امام علی(ع) در نامه‌ای به [[معاویه]] نوشت که مهاجران و انصار در بیعت با او یکدل بوده‌اند و اتفاق نظر داشته‌اند.<ref>نگاه کنید: طبری، تاریخ، ج۴، ص۵۶۱</ref>
در دوران خلافت [[امام علی(ع)]]، انصار از حامیان جدی و پرشور آن حضرت بودند و در بیشتر حوادث سیاسی و نظامی این عصر نقش داشتند؛ چنانکه امام علی(ع) در نامه‌ای به [[معاویه]] نوشت که مهاجران و انصار در بیعت با او یکدل بوده‌اند و اتفاق نظر داشته‌اند.<ref>نگاه کنید: طبری، تاریخ، ج۴، ص۵۶۱</ref>


کاربر ناشناس