پرش به محتوا

آل: تفاوت میان نسخه‌ها

۹ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۲
جز
خط ۷: خط ۷:


==تطور کلمه==
==تطور کلمه==
شاید تطور کلمه از جزئی به کلی بوده است: خانواده (ساکن یک چادر)، خاندان، خاندان بزرگ و عشیره، قبیله، پیروان (سیاسی یا دینی). در [[قرآن|قرآن کریم]] آل را به معنای پیروان دینی ـ سیاسی ـ جغرافیایی (آل ابراهیم، آل عمران، آل فرعون، آل [[لوط]])<ref> اربلی، ج۱، ص۴۰</ref> می‎توان یافت.
شاید تطور کلمه از جزئی به کلی بوده است: خانواده (ساکن یک چادر)، خاندان، خاندان بزرگ و عشیره، قبیله، پیروان (سیاسی یا دینی). در [[قرآن|قرآن کریم]] آل را به معنای پیروان دینی ـ سیاسی ـ جغرافیایی (آل ابراهیم، آل عمران، آل فرعون، آل [[لوط]])<ref> اربلی، ج۱، ص۴۰</ref> می‌‎توان یافت.


در بیان معنی «‌آل [[محمد]]، آل نبی‌» علمای [[اهل سنت]] عموماً مفهوم عام «‌بنی هاشم‌» را در نظر داشته‌‎اند و‌ گاه آن را به «‌امت [[محمد]]‌» تفسیر کرده‎اند (برخی نیز مفهوم آن ترکیب را همسران پیامبر (ص) پنداشته‌‎اند). [[راغب اصفهانی]] در [[مفردات]] آل نبی را خاصان و پیروان آن حضرت( ص) از حیث علم می‎داند و در این باب به حدیثی از [[امام صادق(ع)]] نیز اشاره می‎‌کند.<ref> مفردات، ص۳۰-۳۱</ref>
در بیان معنی «‌آل [[محمد]]، آل نبی‌» علمای [[اهل سنت]] عموماً مفهوم عام «‌بنی هاشم‌» را در نظر داشته‌‎اند و‌ گاه آن را به «‌امت [[محمد]]‌» تفسیر کرده‎‌اند (برخی نیز مفهوم آن ترکیب را همسران پیامبر (ص) پنداشته‌‎اند). [[راغب اصفهانی]] در [[مفردات]] آل نبی را خاصان و پیروان آن حضرت( ص) از حیث علم می‎‌داند و در این باب به حدیثی از [[امام صادق(ع)]] نیز اشاره می‎‌کند.<ref> مفردات، ص۳۰-۳۱</ref>


گرایش کلی [[شیعه]] آن است که آل محمد و آل نبی را با «‌[[عترت]]»، یعنی اولاد [[امام علی(ع) ]] و [[حضرت فاطمه(س)]]  یکی بدانند. مبنای این برداشت علاوه بر لغت، {{متن قرآن|إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَیٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِیمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَی الْعَالَمِینَ ﴿۳۳﴾|سوره=آل عمران|آیه=۳۳}} می‌باشد که مطابق آن «‌آل ابراهیم‌» و «‌آل عمران‌» که مورد اصطفاء و گزینش الهی قرار گرفتند همه خاندان آن دو پیامبر نبوده و به حکم آیه ۱۲۴ بقره {{متن قرآن|وَإِذِ ابْتَلَیٰ إِبْرَاهِیمَ رَبُّهُ بِکلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّی جَاعِلُک لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّیتِی ۖ قَالَ لَا ینَالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ ﴿۱۲۴﴾|سوره=بقره|آیه=۱۲۴}} تنها شایستگان معصوم از خاندان و ذریه آنها این لیاقت را داشتند.
گرایش کلی [[شیعه]] آن است که آل محمد و آل نبی را با «‌[[عترت]]»، یعنی اولاد [[امام علی(ع) ]] و [[حضرت فاطمه(س)]]  یکی بدانند. مبنای این برداشت علاوه بر لغت، {{متن قرآن|إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَیٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِیمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَی الْعَالَمِینَ ﴿۳۳﴾|سوره=آل عمران|آیه=۳۳}} می‌باشد که مطابق آن «‌آل ابراهیم‌» و «‌آل عمران‌» که مورد اصطفاء و گزینش الهی قرار گرفتند همه خاندان آن دو پیامبر نبوده و به حکم آیه ۱۲۴ بقره {{متن قرآن|وَإِذِ ابْتَلَیٰ إِبْرَاهِیمَ رَبُّهُ بِکلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّی جَاعِلُک لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّیتِی ۖ قَالَ لَا ینَالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ ﴿۱۲۴﴾|سوره=بقره|آیه=۱۲۴}} تنها شایستگان معصوم از خاندان و ذریه آنها این لیاقت را داشتند.
۱۸٬۴۲۹

ویرایش