Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۴۷۰
ویرایش
آل: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←تطور کلمه
imported>Pourrezaei |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز (←تطور کلمه) |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
گرایش کلی [[شیعه]] آن است که آل محمد و آل نبی را با «[[عترت]]»، یعنی اولاد [[امام علی]](ع) و [[حضرت فاطمه]](ع) یکی بدانند. مبنای این برداشت علاوه بر لغت، آیه 33 آل عمران «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمينَ» می‌باشد که مطابق آن «آل ابراهیم» و «آل عمران» که مورد اصطفاء و گزینش الهی قرار گرفتند همه خاندان آن دو پیامبر نبوده و به حکم آیه 124 بقره «وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمينَ» تنها شایستگان معصوم از خاندان و ذریۀ آنها این لیاقت را داشتند. | گرایش کلی [[شیعه]] آن است که آل محمد و آل نبی را با «[[عترت]]»، یعنی اولاد [[امام علی]](ع) و [[حضرت فاطمه]](ع) یکی بدانند. مبنای این برداشت علاوه بر لغت، آیه 33 آل عمران «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمينَ» می‌باشد که مطابق آن «آل ابراهیم» و «آل عمران» که مورد اصطفاء و گزینش الهی قرار گرفتند همه خاندان آن دو پیامبر نبوده و به حکم آیه 124 بقره «وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمينَ» تنها شایستگان معصوم از خاندان و ذریۀ آنها این لیاقت را داشتند. | ||
[[اربلی]] مفهوم آل و اهل و عترت را مجزا می‌کند<ref> اربلی، 1/42</ref> و رَیانبنالصَّلْت قمی کتابی نوشته و در آن سخنان [[امام رضا]](ع) را در «الفرق بینالآل والامه» گرد آورده است. <ref> طوسی، 140</ref> | [[علی بن عیسی اربلی|اربلی]] مفهوم آل و اهل و عترت را مجزا می‌کند<ref> اربلی، 1/42</ref> و رَیانبنالصَّلْت قمی کتابی نوشته و در آن سخنان [[امام رضا]](ع) را در «الفرق بینالآل والامه» گرد آورده است. <ref> طوسی، 140</ref> | ||
==استعمالات آل و اهل== | ==استعمالات آل و اهل== | ||