کاربر ناشناس
امکان اشرف: تفاوت میان نسخهها
جز
←در حکمت متعالیه
imported>Hrezaei جز (←در حکمت متعالیه) |
imported>Hrezaei جز (←در حکمت متعالیه) |
||
خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
او قاعده امكان اشرف را اصلى [[برهان|برهانى]] و دارای نتایجی سودمند مى داند. | او قاعده امكان اشرف را اصلى [[برهان|برهانى]] و دارای نتایجی سودمند مى داند. | ||
ملاصدرا در این کتاب <ref>ج7، ص244- 245</ref> به تفصیل در مورد قاعده امکان اشرف بحث کرده و قاعده امکان اخس را در برابر آن قرار داده و به بررسی و اثبات هر دو می پردازد. | ملاصدرا در این کتاب <ref>ج7، ص244- 245</ref> به تفصیل در مورد قاعده امکان اشرف بحث کرده و قاعده [[قاعده امکان اخس|امکان اخس]] را در برابر آن قرار داده و به بررسی و اثبات هر دو می پردازد. | ||
وی در اثبات و تبیین این دو قاعده می گوید: | وی در اثبات و تبیین این دو قاعده می گوید: | ||
از آنجا که جهان هستی واحد است و کل جهان همانند موجود بزرگ واحدی است که اجزای آن به یکدیگر متصلند. به این معنا که هر مرتبه کمالی از وجود باید با مرتبه کمالی نازل تر از خودش مجاور است و نباید میان آنها فاصله ای باشد. یعنی نمی توان میان دو مرتبه نازل و کامل وجودی، درجه ای را تصور کرد که تحقق نیافته است. | از آنجا که جهان هستی واحد است و کل جهان همانند موجود بزرگ واحدی است که اجزای آن به یکدیگر متصلند. به این معنا که هر مرتبه کمالی از وجود باید با مرتبه کمالی نازل تر از خودش مجاور است و نباید میان آنها فاصله ای باشد. یعنی نمی توان میان دو مرتبه نازل و کامل وجودی، درجه ای را تصور کرد که تحقق نیافته است. | ||
در این مسئله اگر از وجود مرتبه نازل تر به وجود مرتبه کامل تر برسیم، قاعده امکان اشراف شکل می گیرد و اگر از وجود مرتبه کامل تر به وجود مرتبه نازل تر پی ببریم، | در این مسئله اگر از وجود مرتبه نازل تر به وجود مرتبه کامل تر برسیم، قاعده امکان اشراف شکل می گیرد و اگر از وجود مرتبه کامل تر به وجود مرتبه نازل تر پی ببریم، قاعده امکان اخس نام دارد. قاعده نخست میراث ارسطو و قاعده دوم ابتکار خود وی است. <ref>نگاه کنید: همانجا، ج5، ص342، نیز ج2، ص307</ref> | ||
==صحت استناد قاعده به ارسطو== | ==صحت استناد قاعده به ارسطو== |