کاربر ناشناس
توقیفی‌بودن اسماء الهی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←قول به تفصیل و توقف
imported>Pourrezaei جز (←پیوند به بیرون) |
imported>Ahmadian |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
===قول به تفصیل و توقف=== | ===قول به تفصیل و توقف=== | ||
گروهى نیز مانند [[غزالى]] بین اسم و صفت قائل به تفصیل گردیده، در صفت توقیفیت را قبول | گروهى نیز مانند [[غزالى]] بین اسم و صفت قائل به تفصیل گردیده، در صفت توقیفیت را قبول ندارند و لكن در اسم پذیرفته‌اند، <ref>شرح الاسماء الحسنى، ص36</ref> این اسم است که به‌کار بردن آن درباره خداوند وابسته و محدود به اذن [[شارع]] و وجود آن در متون [[وحى]] و [[سنت]] است؛ امّا در مقام معرفت و شناخت خداوند وصف کردن او به صفتى که هیچ گونه کمالى را از او نفى نکند و نقصى را به او نسبت ندهد مانعى ندارد.<ref> تحریر تمهید القواعد، ص151، 418؛ شرح المقاصد، ج4، ص345</ref> گفته شده این فرق به این جهت است که نامگذارى از نوعى [[ولایت]] نامگذار بر نامیده حکایت مى‌کند، چنان که در عرف، این ولىّ فرزند است که براى او نامى برمى‌گزیند.<ref> کلمه علیا، ص21؛ شرح المقاصد، ج4، ص345</ref> | ||
برخى نیز مانند [[امام الحرمین جوینى]] به توقف قائل‌اند. <ref> شرح المقاصد، ج4، ص344ـ345</ref> | برخى نیز مانند [[امام الحرمین جوینى]] به توقف قائل‌اند. <ref> شرح المقاصد، ج4، ص344ـ345</ref> | ||