کاربر ناشناس
تعطیل صفات: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Pourrezaei (صفحهای جدید حاوی «'''تعطیل''' نظریه ای در باب شناخت صفات حق تعالی است. بر طبق این دیدگاه، عقل انسا...» ایجاد کرد) |
imported>Pourrezaei بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''تعطیل''' نظریه ای در باب شناخت صفات حق تعالی است. بر طبق این دیدگاه، عقل انسان راهی به شناخت اوصاف الهی ندارد. در مقابل این نظریه، نظریه [تشبیه صفات|تشبیه] و نظریه [[اثبات بدون تشبیه در صفات الهی|اثبات بدون تشبیه]] قرار دارند. | '''تعطیل''' نظریه ای در باب شناخت صفات حق تعالی است. بر طبق این دیدگاه، عقل انسان راهی به شناخت اوصاف الهی ندارد. در مقابل این نظریه، نظریه [[نظریه تشبیه صفات|تشبیه]] و نظریه [[نظریه اثبات بدون تشبیه در صفات الهی|اثبات بدون تشبیه]] قرار دارند. | ||
==تبیین نظریه== | ==تبیین نظریه== | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
4. قرآن كریم از یك سو انسان را به تدبر و تأمل در آیات خود فرمان میدهد و از سوی دیگر آیات متعددی از قرآن به بیان اوصاف و اسمای الهی میپردازد. اگر بر طبق مبنای دیدگاه تعطیل انسان از این اوصاف الهی معنایی را درنیابد،دیگر دستور به تدبر در اینگونه آیات وجهی نخواهد داشت؛ زیرا تدبر در مورد چیزی كه برای انسان ناشناخته استمعنایی ندارد. بنابراین میتوان گفت كه روش قرآن در ذكر اوصاف الهی با نظریه تعطیل ناسازگار است و بر بطلان آن گواهی میدهد. <ref> آموزش كلام اسلامی،صص 205-206</ref> | 4. قرآن كریم از یك سو انسان را به تدبر و تأمل در آیات خود فرمان میدهد و از سوی دیگر آیات متعددی از قرآن به بیان اوصاف و اسمای الهی میپردازد. اگر بر طبق مبنای دیدگاه تعطیل انسان از این اوصاف الهی معنایی را درنیابد،دیگر دستور به تدبر در اینگونه آیات وجهی نخواهد داشت؛ زیرا تدبر در مورد چیزی كه برای انسان ناشناخته استمعنایی ندارد. بنابراین میتوان گفت كه روش قرآن در ذكر اوصاف الهی با نظریه تعطیل ناسازگار است و بر بطلان آن گواهی میدهد. <ref> آموزش كلام اسلامی،صص 205-206</ref> | ||
==پانویس== | |||
<references/> Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA | |||