کاربر ناشناس
صفات جمال و جلال الهی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Pourrezaei (صفحه‌ای جدید حاوی ««صفات جمال یا صفات ثبوتی» صفاتیاند كه بر وجود كمالی در خداوند دلالت میكنن...» ایجاد کرد) |
imported>Fouladi بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{بهبود منبع}} | |||
«صفات جمال یا صفات ثبوتی» صفاتیاند كه بر وجود كمالی در خداوند دلالت میكنند مانند عالِم و علم، قدرت و قادر، خلق و خالق، رزق و رازق و غیره. و «صفات جلال یا صفات سلبی» صفاتیاند كه یا بر سلب نقص از خداوند دلالت میكنند مانند غنی، واحد، قدوس، حمید و مانند آن و یا چون بر نقصان و فقدان كمال دلالت میكنند از خداوند سلب میشوند، مانند: تركیب، جسمانیت، مكان، جهت، ظلم، عبث. | «صفات جمال یا صفات ثبوتی» صفاتیاند كه بر وجود كمالی در خداوند دلالت میكنند مانند عالِم و علم، قدرت و قادر، خلق و خالق، رزق و رازق و غیره. و «صفات جلال یا صفات سلبی» صفاتیاند كه یا بر سلب نقص از خداوند دلالت میكنند مانند غنی، واحد، قدوس، حمید و مانند آن و یا چون بر نقصان و فقدان كمال دلالت میكنند از خداوند سلب میشوند، مانند: تركیب، جسمانیت، مكان، جهت، ظلم، عبث. | ||
| خط ۴: | خط ۵: | ||
درست است كه همواره هر صفتِ سلبی، ملازم با یك صفت ثبوتی است ولی گاه مفهوم سلبی به گونه‌ای است كه در مقایسه با مفهوم ثبوتی ملازم با آن برای اذهان عموم مردم آسان‌تر و در كاربردهای عمومی زبان رواج بیشتری دارد، برای مثال سلب جسمانیت یا مادیت ملازم با وصف «تجرد» است ولی آشنایی اذهان عمومی با مفهوم «جسمانی بودن» یا «مادی بودن» بیش‌تر از آشنایی با مفهوم «تجرد» است. | درست است كه همواره هر صفتِ سلبی، ملازم با یك صفت ثبوتی است ولی گاه مفهوم سلبی به گونه‌ای است كه در مقایسه با مفهوم ثبوتی ملازم با آن برای اذهان عموم مردم آسان‌تر و در كاربردهای عمومی زبان رواج بیشتری دارد، برای مثال سلب جسمانیت یا مادیت ملازم با وصف «تجرد» است ولی آشنایی اذهان عمومی با مفهوم «جسمانی بودن» یا «مادی بودن» بیش‌تر از آشنایی با مفهوم «تجرد» است. | ||
{{خرد}} | |||