Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۱٬۱۹۰
ویرایش
اولوا العزم: تفاوت میان نسخه‌ها
←پیامبران اولوالعزم و رسالت جهانی
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
===رسالت جهانی همگی=== | ===رسالت جهانی همگی=== | ||
برخی مانند [[علامه طباطبایی]] معتقدند رسالت انبیای اولوالعزم جهانی بوده است. ایشان برای اثبات مدعای فوق شواهدی از آیات ارائه کرده<ref>المیزان، ج۲، ص۱۴۱ و ۱۴۲</ref> و توضیح داده‌اند که انبیای اولوالعزم و صاحب کتاب دوگونه دعوت داشته‌اند یکی دعوت به خداپرستی، [[توحید]] و نفی [[شرک]]، و دیگری دعوت به احکام و شرایع خاص. دعوت نخست جهانی بوده است بر خلاف دعوت دوم که به قوم خاصی اختصاص داشته است و آن قوم مکلف می‌شدند به آن احکام عمل کنند. | برخی مانند [[علامه طباطبایی]] معتقدند رسالت انبیای اولوالعزم جهانی بوده است. ایشان برای اثبات مدعای فوق شواهدی از آیات ارائه کرده<ref>المیزان، ج۲، ص۱۴۱ و ۱۴۲</ref> و توضیح داده‌اند که انبیای اولوالعزم و صاحب کتاب دوگونه دعوت داشته‌اند یکی دعوت به خداپرستی، [[توحید]] و نفی [[شرک]]، و دیگری دعوت به احکام و شرایع خاص. دعوت نخست جهانی بوده است بر خلاف دعوت دوم که به قوم خاصی اختصاص داشته است و آن قوم مکلف می‌شدند به آن احکام عمل کنند.<ref>[https://article.tebyan.net/467312/%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%88%D9%84%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%85-%DA%86%D9%87-%DA%A9%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86%D8%AF- پیامبران اولوالعزم چه کسانی بودند؟]، تبیان.</ref> | ||
===رسالت جهانی بعضی=== | ===رسالت جهانی بعضی=== | ||
رسالت انبیای اولوالعزم رسالت جهانی نبوده است. برای مثال موسی(ع) و عیسی(ع) به سوی [[بنی‌اسرائیل]] برانگیخته شدند و دعوت آنان به این قوم اختصاص داشت. ظاهر برخی آیات نیز مؤید این مدعاست مثل آیه ۴۹ [[سوره آل عمران]] (ورسولاً إلی بنی إسرائیل) و نیز مفاد ظاهر آیات دیگری همچون آیه ۶ [[سوره صف]]، آیه ۱۰۱ [[سوره اسراء]]، آیه ۴۷ [[سوره طه]]، آیه ۱۷ [[سوره شعرا]] و آیه ۵۳ [[سوره غافر]]. بنابراین، بین این که پیامبری صاحب شریعت (اولوالعزم) باشد و رسالتش رسالتی جهانی باشد تلازمی نیست. | رسالت انبیای اولوالعزم رسالت جهانی نبوده است. برای مثال موسی(ع) و عیسی(ع) به سوی [[بنی‌اسرائیل]] برانگیخته شدند و دعوت آنان به این قوم اختصاص داشت. ظاهر برخی آیات نیز مؤید این مدعاست مثل آیه ۴۹ [[سوره آل عمران]] (ورسولاً إلی بنی إسرائیل) و نیز مفاد ظاهر آیات دیگری همچون آیه ۶ [[سوره صف]]، آیه ۱۰۱ [[سوره اسراء]]، آیه ۴۷ [[سوره طه]]، آیه ۱۷ [[سوره شعرا]] و آیه ۵۳ [[سوره غافر]]. بنابراین، بین این که پیامبری صاحب شریعت (اولوالعزم) باشد و رسالتش رسالتی جهانی باشد تلازمی نیست.<ref>[https://article.tebyan.net/467312/%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%88%D9%84%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%85-%DA%86%D9%87-%DA%A9%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86%D8%AF- پیامبران اولوالعزم چه کسانی بودند؟]، تبیان. | ||
</ref> | |||
===تفصیل=== | ===تفصیل=== | ||
نظریه سوم آن است که اگر معنای جهانی بودن آن باشد که پیامبر موظف است رسالت خویش را نه تنها به قوم خویش که به همه اقوام و ملل عمده جهان برساند، رسالت بسیاری از پیامبران حتی [[موسی (علیه‌السلام)]] و عیسی (علیه‌السلام) جهانی نبوده است. اما اگر جهانی بودن را به معنای لزوم ابلاغ رسالت در صورت مواجهه با دیگر اقوام و لزوم پیروی همه کسانی که با دین جدید آشنا می‌شدند بگیریم، رسالت همه پیامبران جهانی بوده است. بنابراین به یک معنا از جهانی بودن، دعوت بسیاری از انبیا جهانی نبوده و به معنای دیگر رسالت همه انبیا جهانی است.<ref> راه و راهنماشناسی، ج۵، ص۴۶ </ref> | نظریه سوم آن است که اگر معنای جهانی بودن آن باشد که پیامبر موظف است رسالت خویش را نه تنها به قوم خویش که به همه اقوام و ملل عمده جهان برساند، رسالت بسیاری از پیامبران حتی [[موسی (علیه‌السلام)]] و عیسی (علیه‌السلام) جهانی نبوده است. اما اگر جهانی بودن را به معنای لزوم ابلاغ رسالت در صورت مواجهه با دیگر اقوام و لزوم پیروی همه کسانی که با دین جدید آشنا می‌شدند بگیریم، رسالت همه پیامبران جهانی بوده است. بنابراین به یک معنا از جهانی بودن، دعوت بسیاری از انبیا جهانی نبوده و به معنای دیگر رسالت همه انبیا جهانی است.<ref> راه و راهنماشناسی، ج۵، ص۴۶ </ref> | ||