کاربر ناشناس
آیة الکرسی: تفاوت میان نسخه‌ها
اصلاح پاورقی و منابع
imported>Hasaninasab جز (اصلاح درجه بندی) |
imported>M.r.seifi (اصلاح پاورقی و منابع) |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
در روایات مختلفی از [[امامان]] (ع) کرسی در آیة الکرسی به معنای علم خداوند تفسیر شده است که به این ترتیب معنای آیه این می‌شود که: «خداوند، پیشاروی آنان و پشت سرشان را می‌داند، و به چیزی از «علم» او آگاه نگردند، جز آنچه خود بخواهد. کرسی (= علم) او آسمان‌ها و زمین را فرا گرفته است.»<ref>عسگری، عقاید اسلام در قرآن کریم، ص۴۷۳-۴۷۵.</ref> | در روایات مختلفی از [[امامان]] (ع) کرسی در آیة الکرسی به معنای علم خداوند تفسیر شده است که به این ترتیب معنای آیه این می‌شود که: «خداوند، پیشاروی آنان و پشت سرشان را می‌داند، و به چیزی از «علم» او آگاه نگردند، جز آنچه خود بخواهد. کرسی (= علم) او آسمان‌ها و زمین را فرا گرفته است.»<ref>عسگری، عقاید اسلام در قرآن کریم، ص۴۷۳-۴۷۵.</ref> | ||
طبق [[حدیث|حدیثی]] از [[امام صادق]] (ع)، «کرسی» علم اختصاصی خداوند است که هیچ یک از پیامبران و فرستادگان و [سایر] حجت‌هایش را بر آن آگاه نکرده است.<ref> | طبق [[حدیث|حدیثی]] از [[امام صادق]] (ع)، «کرسی» علم اختصاصی خداوند است که هیچ یک از پیامبران و فرستادگان و [سایر] حجت‌هایش را بر آن آگاه نکرده است.<ref>صدوق، معانی الاخبار، ۱۳۷۷ش، ج۱، ص۶۷.</ref> | ||
== فضیلت و ویژگی‌ها == | == فضیلت و ویژگی‌ها == | ||
آیة الکرسی از نظر محتوایی شامل معارف عمیق دینی است و فضیلت خواندن آن و آثاری که در زندگی انسان می‌گذارد مورد تاکید روایات نیز قرار گرفته است. [[سید محمدحسین طباطبائی|محمد حسین طباطبایی]] علت عظمت آية الكرسى را شامل‌بودن آن بر مطالب دقیقی درباره «[[توحید]]» خالص و قیمومیت مطلق خدا می‌داند و معتقد است به جز [[اسما و صفات|اسماء ذات خدا]]، همه اسماء حُسنای او، به قیمومیت او برمی‌گردد.<ref> | آیة الکرسی از نظر محتوایی شامل معارف عمیق دینی است و فضیلت خواندن آن و آثاری که در زندگی انسان می‌گذارد مورد تاکید روایات نیز قرار گرفته است. [[سید محمدحسین طباطبائی|محمد حسین طباطبایی]] علت عظمت آية الكرسى را شامل‌بودن آن بر مطالب دقیقی درباره «[[توحید]]» خالص و قیمومیت مطلق خدا می‌داند و معتقد است به جز [[اسما و صفات|اسماء ذات خدا]]، همه اسماء حُسنای او، به قیمومیت او برمی‌گردد.<ref>طباطبایی، المیزان،۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۳۷.</ref> | ||
</ref> | |||
اين آيه در زمان [[پیامبر اکرم]] (ص) نيز به آيةالكرسى معروف بوده است. پيامبر فرموده است: با عظمت ترين آيات قرآن آيةالكرسى است.<ref>سیوطی، جامع الصغیر، ج۱، ص۴۷.</ref> سرور سخن‌ها قرآن است و سرور قرآن سوره بقره است و سرور سوره بقره آيةالكرسى است.<ref>سیوطى، جامع الصغیر، ج۲، ص۳۵.</ref>اين [[آیه]] در ميان مسلمانان هميشه مورد توجه و تعظيم خاصى بوده و علت، آن است كه همه معارف و تعاليم اسلام بر اساس «[[توحید]]» استوار است و در آية الكرسى توحید به شكل جامع و موجز بيان شده است. در اين آيه، هم [[ذات خداوند]] توصيف شده و هم صفات و افعال او.<ref>غزالى، جواهر القرآن، ص۵۶.</ref> | اين آيه در زمان [[پیامبر اکرم]] (ص) نيز به آيةالكرسى معروف بوده است. پيامبر فرموده است: با عظمت ترين آيات قرآن آيةالكرسى است.<ref>سیوطی، جامع الصغیر، ج۱، ص۴۷.</ref> سرور سخن‌ها قرآن است و سرور قرآن سوره بقره است و سرور سوره بقره آيةالكرسى است.<ref>سیوطى، جامع الصغیر، ج۲، ص۳۵.</ref>اين [[آیه]] در ميان مسلمانان هميشه مورد توجه و تعظيم خاصى بوده و علت، آن است كه همه معارف و تعاليم اسلام بر اساس «[[توحید]]» استوار است و در آية الكرسى توحید به شكل جامع و موجز بيان شده است. در اين آيه، هم [[ذات خداوند]] توصيف شده و هم صفات و افعال او.<ref>غزالى، جواهر القرآن، ۱۳۲۹ق، ص۵۶.</ref> | ||
درباره خواص تلاوت آیة الکرسی، در مواقع مختلف روایات فراوانی از طریق [[شیعه]] و [[سنی]] رسیده است. خواندن این آیه در همه حال به ویژه پس از خواندن [[نماز]]، قبل از خواب، هنگام خروج از منزل، هنگام مواجهه با خطر و سختی و مشکلات، هنگام سوار شدن بر مرکب، برای دفع [[چشم زخم]] و برای سلامتی و... در روایات، [[مستحب]] عنوان شده است.<ref>معینی، «آیة الکرسی»، ص۱۰۱.</ref> | درباره خواص تلاوت آیة الکرسی، در مواقع مختلف روایات فراوانی از طریق [[شیعه]] و [[سنی]] رسیده است. خواندن این آیه در همه حال به ویژه پس از خواندن [[نماز]]، قبل از خواب، هنگام خروج از منزل، هنگام مواجهه با خطر و سختی و مشکلات، هنگام سوار شدن بر مرکب، برای دفع [[چشم زخم]] و برای سلامتی و... در روایات، [[مستحب]] عنوان شده است.<ref>معینی، «آیة الکرسی»، ص۱۰۱.</ref> | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۶: | ||
* سيوطى، جلال‌الدين، الجامع الصغير، قاهره، ۱۳۷۳ق. | * سيوطى، جلال‌الدين، الجامع الصغير، قاهره، ۱۳۷۳ق. | ||
* سیوطی، الدر المنثور، قم، ۱۴۰۴ق. | * سیوطی، الدر المنثور، قم، ۱۴۰۴ق. | ||
* | * صدوق، محمد بن علی، معانی الاخبار، تصحیح علی اکبر غفاری، ترجمه محمدی شاهرودی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۷ش. | ||
* طباطبایی، سیدمحمدحسین، المیزان فی تفسیرالقرآن، قم: انتشارات اسلامی، ۱۴۱۷ق. | * طباطبایی، سیدمحمدحسین، المیزان فی تفسیرالقرآن، قم: انتشارات اسلامی، ۱۴۱۷ق. | ||
* عسگری، سید مرتضی، عقائد اسلام در قرآن کریم، ترجمه سردارنیا و کرمی، تهران، مرکز فرهنگی انتشاراتی منیر، ج۲، ۱۳۸۶ش. | * عسگری، سید مرتضی، عقائد اسلام در قرآن کریم، ترجمه سردارنیا و کرمی، تهران، مرکز فرهنگی انتشاراتی منیر، ج۲، ۱۳۸۶ش. | ||
* غزالى، محمد، جواهر القرآن، قاهره، ۱۳۲۹ق. | * غزالى، محمد بن محمد، جواهر القرآن، قاهره، بی نا، ۱۳۲۹ق. | ||
* فخرالدين رازی، التفسير الكبير، بيروت، داراحياء التراث العربى. | * فخرالدين رازی، التفسير الكبير، بيروت، داراحياء التراث العربى. | ||
* معینی، محسن، «آیة الکرسی»، در دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، ج۱، به کوشش بهاءالدین خرمشاهی، تهران، دوستان-ناهید، ۱۳۷۷ش. | * معینی، محسن، «آیة الکرسی»، در دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، ج۱، به کوشش بهاءالدین خرمشاهی، تهران، دوستان-ناهید، ۱۳۷۷ش. | ||