کاربر ناشناس
اعجاز قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←کتاب شناسی اعجاز القرآن
imported>Pourrezaei جز (←وجوه دیگر) |
imported>Mgolpayegani |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
اهم آثار بعدی اینهاست : | اهم آثار بعدی اینهاست : | ||
۱-۲. النکت فی اعجاز القرآن، اثر علی بن عیسی رمانی (د ۳۸۴ق )، از علمای معتزله [[بغداد]]، و بیان اعجاز القرآن، اثر ابوسلیمان حمد بن محمد خطابی (د ۳۸۸ق )، از علمای [[اصحاب حدیث]] [[خراسان]] که هر دو در مجموعه ثلاث رسائل فی اعجاز القرآن در ۱۳۷۶ق /۱۹۵۶م در مصر به چاپ | ۱-۲. النکت فی اعجاز القرآن، اثر علی بن عیسی رمانی (د ۳۸۴ق )، از علمای معتزله [[بغداد]]، و بیان اعجاز القرآن، اثر ابوسلیمان حمد بن محمد خطابی (د ۳۸۸ق )، از علمای [[اصحاب حدیث]] [[خراسان]] که هر دو در مجموعه ثلاث رسائل فی اعجاز القرآن در ۱۳۷۶ق /۱۹۵۶م در مصر به چاپ رسیده و بارها تجدید چاپ شده‌اند؛<ref>برای تداول النکت، نک: رودانی، ۱۲۳.</ref> | ||
۳. اعجاز القرآن، اثر [[قاضی ابوبکر باقلانی]] (د ۴۰۳ یا ۴۰۴ق ) که چاپهایی متنوع از آن انتشار یافته،و خود موضوع تحقیق برخی از صاحب نظران از جمله عبدالرئوف مخلوف قرار گرفته است ؛ | ۳. اعجاز القرآن، اثر [[قاضی ابوبکر باقلانی]] (د ۴۰۳ یا ۴۰۴ق ) که چاپهایی متنوع از آن انتشار یافته،و خود موضوع تحقیق برخی از صاحب نظران از جمله عبدالرئوف مخلوف قرار گرفته است ؛ | ||
۴. دلائل الاعجاز، تألیف عبدالقاهر جرجانی (د ۴۷۱ق ) از نخستین تدوین کنندگان بلاغت عربی که بارها به چاپ رسیده، و خود موضوع پژوهشهای متعددی بوده است | ۴. دلائل الاعجاز، تألیف عبدالقاهر جرجانی (د ۴۷۱ق ) از نخستین تدوین کنندگان بلاغت عربی که بارها به چاپ رسیده، و خود موضوع پژوهشهای متعددی بوده است.<ref>از جمله نظریة عبدالقاهر فی النظم، از درویش جندی، چ قاهره، ۱۹۶۰م.</ref> | ||
۵. الرسالة الشافیة فی اعجاز القرآن، نوشتة [[عبدالقاهر جرجانی]] که به عنوان متن سوم در مجموعۀ ثلاث رسائل... منتشر شده است | ۵. الرسالة الشافیة فی اعجاز القرآن، نوشتة [[عبدالقاهر جرجانی]] که به عنوان متن سوم در مجموعۀ ثلاث رسائل... منتشر شده است.<ref>چاپ دیگر به همراه دلائل الاعجاز، به کوشش محمود شاکر، قاهره، ۱۹۸۴م.</ref> | ||
۶. نهایة الایجاز فی درایة الاعجاز، اثر [[فخر رازی]] (د۶۰۶ق ) که در ۱۳۱۷ق در مطبعة الا¸داب به چاپ رسیده است | ۶. نهایة الایجاز فی درایة الاعجاز، اثر [[فخر رازی]] (د۶۰۶ق ) که در ۱۳۱۷ق در مطبعة الا¸داب به چاپ رسیده است. | ||
۷-۹. التبیان فی علم البیان المطلع علی اعجاز القرآن، البرهان الکاشف عن اعجاز القرآن و المجید عن اعجاز القرآن المجید، که همگی از آثار کمال الدین زملکانی (د ۶۵۱ق ) است. از این ۳ اثر، کتاب التبیان به کوشش احمد مطلوب و خدیجه حدیثی در ۱۳۸۳ق /۱۹۶۴م در [[عراق]] به چاپ رسیده | ۷-۹. التبیان فی علم البیان المطلع علی اعجاز القرآن، البرهان الکاشف عن اعجاز القرآن و المجید عن اعجاز القرآن المجید، که همگی از آثار کمال الدین زملکانی (د ۶۵۱ق ) است. از این ۳ اثر، کتاب التبیان به کوشش احمد مطلوب و خدیجه حدیثی در ۱۳۸۳ق /۱۹۶۴م در [[عراق]] به چاپ رسیده است؛ کتاب البرهان که‌گاه به نواده او ابوالمعالی ابن زملکانی (د ۷۲۷ق ) منسوب گشته، نیز به کوشش همان دو تن در ۱۳۹۴ق /۱۹۷۴م منتشر شده، و کتاب المجید در ۱۴۱۰ق /۱۹۸۹م به کوشش د. شعبان صلاح در همان سال در مصر انتشار یافته است. | ||
۱۰. البرهان فی اعجاز القرآن، از ابن ابی اصبع زکی الدین عبدالعظیم (د ۶۵۴ق )، ادیب مصری که خود در اثر دیگرش به داشتن چنین کتابی تصریح | ۱۰. البرهان فی اعجاز القرآن، از ابن ابی اصبع زکی الدین عبدالعظیم (د ۶۵۴ق )، ادیب مصری که خود در اثر دیگرش به داشتن چنین کتابی تصریح کرده است.<ref>ص ۱۵.</ref> و نسخه‌ای از آن در کتابخانه چستربیتی دوبلین وجود دارد.<ref>نک: آربری، شم ۴۲۵۵.</ref> | ||
۱۱. معترک الاقران فی اعجاز القرآن، از آثار [[سیوطی]] (د ۹۱۱ق ) که از جامع‌ترین نوشته‌ها در باب وجوه گوناگون اعجاز قرآن است و مکرراً به چاپ رسیده است | ۱۱. معترک الاقران فی اعجاز القرآن، از آثار [[سیوطی]] (د ۹۱۱ق ) که از جامع‌ترین نوشته‌ها در باب وجوه گوناگون اعجاز قرآن است و مکرراً به چاپ رسیده است. | ||
۱۲. الایقان فی اعجاز القرآن، از محمد کریم خان کرمانی (د ۱۲۸۸ق ) از بزرگان [[شیخیه]] که در ضمن مجموعة الرسائل در ۱۳۵۴ش در [[کرمان]] انتشار یافته است.<ref>نیز برای نمونه‌ای در باب اعجاز حروف قرآن از سدة ۹ق، نک: میراث...، ج ۸، متن شم ۴.</ref> | ۱۲. الایقان فی اعجاز القرآن، از محمد کریم خان کرمانی (د ۱۲۸۸ق ) از بزرگان [[شیخیه]] که در ضمن مجموعة الرسائل در ۱۳۵۴ش در [[کرمان]] انتشار یافته است.<ref>نیز برای نمونه‌ای در باب اعجاز حروف قرآن از سدة ۹ق، نک: میراث...، ج ۸، متن شم ۴.</ref> | ||
در میان آثار یافت نشده در این زمینه، می‌توان از این آثار نیز یاد کرد: اعجاز القرآن ابن ابی زید قیروانی (د ۳۸۶ق )، از علمای مالکی افریقیه | در میان آثار یافت نشده در این زمینه، می‌توان از این آثار نیز یاد کرد: اعجاز القرآن ابن ابی زید قیروانی (د ۳۸۶ق )، از علمای مالکی افریقیه<ref>ذهبی، ۱۷/۱۱.</ref> اثری با همین عنوان از ابن سراقة بصری (د ۴۱۰ق )، فقیه شافعی ؛<ref>سیوطی، الاتقان، ۴/۳.</ref> الکلام فی وجوه اعجاز القرآن و جوابات ابی الحسن سبط المعافی بن زکریا فی اعجاز القرآن، دو عنوان از آثار [[شیخ مفید]] (د ۴۱۳ق ) عالم نامدار امامی؛<ref>نجاشی، ۴۰۰</ref> الموضح عن جهة اعجازالقرآن، یا الصرفة، اثر [[سید مرتضی]](د۴۳۶ق )، از دیگر شخصیتهای برجسته امامیه؛<ref>همو، ۲۷۰؛ سید مرتضی، الذخیرة، ۳۷۸؛ طوسی، ۱۲۵</ref> اعجاز القرآن، نوشته محسن بن حسن نیشابوری خزاعی از عالمان [[امامیه]] در سده ۵ق<ref>منتجب الدین، ۱۵۶</ref> و اثری با همین عنوان از علی بن زید بیهقی (د۵۶۵ق ) عالم نامدار خراسانی.<ref>یاقوت، ۱۳/۲۲۵.</ref> | ||
موضوع اعجاز القرآن در عصر حاضر نیز موضوع تحقیقات مستقلی قرار گرفته است که از آن میان - به عنوان آثاری تاریخی و توصیفی - می‌توان به این موارد اشاره کرد: اعجاز القرآن، از مصطفی صادق رافعی؛<ref>قاهره، ۱۳۴۶ق /۱۹۲۸م </ref> «اعجاز القرآن فی مذهب الشیعة الامامیة»، از توفیق الفکیکی، ضمن رسالة | موضوع اعجاز القرآن در عصر حاضر نیز موضوع تحقیقات مستقلی قرار گرفته است که از آن میان - به عنوان آثاری تاریخی و توصیفی - می‌توان به این موارد اشاره کرد: اعجاز القرآن، از مصطفی صادق رافعی؛<ref>قاهره، ۱۳۴۶ق /۱۹۲۸م </ref> «اعجاز القرآن فی مذهب الشیعة الامامیة»، از توفیق الفکیکی، ضمن رسالة الاسلام؛<ref>قاهره، ۱۳۷۰ق / ۱۹۵۱م، س ۳، شم ۳.</ref> تاریخ فکرة اعجاز القرآن منذ البعثة النبویة حتی عصرنا الحاضر، اثر نعیم حمصی؛<ref>نک: منابع</ref> تطور دراسات اعجاز القرآن و اثرها فی البلاغة العربیة، از عمر ملاحویش؛<ref>بغداد، ۱۳۹۲ق / ۱۹۷۲م </ref> اعجاز القرآن بین المعتزلة و الاشاعرة، از منیر سلطان<ref>قاهره، ۱۹۷۷م </ref> و مقالة «اعجاز القرآن» از فون گرونه باوم در «دائرة المعارف اسلام ».<ref>III/1018-1020 , 2 EI</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||