کاربر ناشناس
مباح: تفاوت میان نسخه‌ها
←الفاظ و صيغ اباحه
imported>Lohrasbi (←منابع) |
imported>Lohrasbi |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
==الفاظ و صيغ اباحه== | ==الفاظ و صيغ اباحه== | ||
براي اباحه الفاظ معين و صيغة مخصوصى نيست و هر لفظ و صيغه‌اي مى‌تواند براي اين منظور به كار رود. بعضى از علماي اصول، صيغه امر را مشترك بين وجوب و ندب و اباحه مى‌دانند و عده‌اي مى‌گويند صيغه امر، مربوط به قدر مشترك آن سه يعنى «اذن» است و عده‌اي نيز مى‌گويند: امر بعد از حظر مفيد اباحه است،<ref>علم الهدی، ۳۸؛ شهیدثانی، ۷۰؛ موسوعه...، ۱/۱۵۹</ref> ولى همانطور كه گفته شد، اباحه صيغه و لفظ معين ندارد و به هر لفظ و صيغه‌اي كه بدين معنى دلالت كند تحقق مى‌يابد. در [[قرآن]] كلمه اباحه به كار نرفته و در كلمات پيغمبر اسلام نيز اين واژه استعمال نشده است، ولى فقها و دانشمندان آيات متعددي از قرآن را در مقام بيان اباحه مى‌دانند، مثل: {{متن قرآن|'''يا اَيُّهَا النّاس‌ُ كُلوا مِمّا فِى الاْرْض‌ِ حَلالاً طَيَّباً'''|ترجمه= اي مردم از آنچه در زمين است، حلال و پاكيزه را تناول كنيد|سوره= [[سوره بقره|بقره]]|آیه= ۱۶۸}} | |||
براي اباحه الفاظ معين و صيغة مخصوصى نيست و هر لفظ و صيغه‌اي مى‌تواند براي اين منظور به كار رود. بعضى از علماي اصول، صيغه امر را مشترك بين وجوب و ندب و اباحه مى‌دانند و عده‌اي مى‌گويند صيغه امر، مربوط به قدر مشترك آن سه يعنى «اذن» است و عده‌اي نيز مى‌گويند: امر بعد از حظر مفيد اباحه است،<ref> | |||
== تفاوت اباحه و تخيير == | == تفاوت اباحه و تخيير == | ||