پرش به محتوا

شوال: تفاوت میان نسخه‌ها

۳۰۳ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۰ ژوئن ۲۰۱۹
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Saeedzamani
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Saeedzamani
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵: خط ۵:
شوال به معنای بار برداشتن به قصد رفتن به جایی است. از آنجا که در هنگام نام‌گذاری ماه‌های قمری، این ماه در فصل سیر و شکار رفتن عرب‌ها قرار گرفت، شوال نام‌گذاری شد.{{مدرک}}
شوال به معنای بار برداشتن به قصد رفتن به جایی است. از آنجا که در هنگام نام‌گذاری ماه‌های قمری، این ماه در فصل سیر و شکار رفتن عرب‌ها قرار گرفت، شوال نام‌گذاری شد.{{مدرک}}


مطابق با گفته اهل لغت، عرب هنگامی که شتر شیرش بسیار کم شده باشد و نزدیک است که بخشکد می‌گوید: شَوَّلَت الإبِل‏ُ.<ref>زمخشرى، الفائق فى غريب الحديث، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۲۳۶</ref> همچنین هنگامی که شکم شتر به پشتش بچسبد<ref>فيروز آبادى، القاموس المحيط، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۵۳۳</ref> [[پیامبر اکرم(ص)]] در حدیثی وجه نامگذاری ماه رمضان را این می‌دانند که گناهان [[مؤمن|مؤمنین]] در آن می‌سوزد (رَمَضَ: سوخت) و ماه شوال ماهی که گناهان آنها و تبعاتش برطرف شده است و هیچ گناهی باقی نمانده است (شالَت فیه ذنوبُهم)<ref>سید بن طاووس، اقبال الاعمال، ۱۳۷۶ش، ج۲، ص۱۴.</ref>  
مطابق با گفته اهل لغت، عرب هنگامی که شتر شیرش بسیار کم شده باشد<ref>زمخشرى، الفائق فى غريب الحديث، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۲۳۶</ref> یا خشکیده باشد<ref>زبيدى، تاج العروس، ۱۴۱۴ق، ج۱۴، ص۳۹۷</ref> می‌گوید: شَوَّلَت الإبِل‏ُ.<ref>زمخشرى، الفائق فى غريب الحديث، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۲۳۶</ref> همچنین هنگامی که شکم شتر به پشتش بچسبد<ref>فيروز آبادى، القاموس المحيط، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۵۳۳</ref> [[پیامبر اکرم(ص)]] در حدیثی وجه نامگذاری ماه رمضان را این می‌دانند که گناهان [[مؤمن|مؤمنین]] در آن می‌سوزد (رَمَضَ: سوخت) و ماه شوال ماهی که گناهان آنها و تبعاتش برطرف شده است و هیچ گناهی باقی نمانده است (شالَت فیه ذنوبُهم)<ref>سید بن طاووس، اقبال الاعمال، ۱۳۷۶ش، ج۲، ص۱۴.</ref>  


==اعمال ماه شوال==
==اعمال ماه شوال==
خط ۴۸: خط ۴۸:
{{پانویس}}
{{پانویس}}
==منابع==
==منابع==
*سید بن طاووس، على بن موسى، اقبال الاعمال، تحقیق جواد قیومی اصفهانی، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ اول، ۱۳۷۶ش.
* سید بن طاووس، على بن موسى، اقبال الاعمال، تحقیق جواد قیومی اصفهانی، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ اول، ۱۳۷۶ش.
*زمخشرى، محمود بن عمر، الفائق فى غريب الحديث، بیروت، دار الكتب العلمية، چاپ اول، ۱۴۱۷ق.
* زمخشرى، محمود بن عمر، الفائق فى غريب الحديث، بیروت، دار الكتب العلمية، چاپ اول، ۱۴۱۷ق.
*فيروز آبادى، محمد بن يعقوب، القاموس المحيط، بیروت، دار الكتب العلمية ۱۴۱۵ق.
* زبيدى، محمد بن محمد، تاج العروس من جواهر القاموس، بیروت، دار الفكر، ۱۴۱۴ق.
* فيروز آبادى، محمد بن يعقوب، القاموس المحيط، بیروت، دار الكتب العلمية ۱۴۱۵ق.


{{ماههای قمری}}
{{ماههای قمری}}
کاربر ناشناس