احمد بن محمد بن عیسی اشعری: تفاوت میان نسخه‌ها
←منش عقیدتی
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
==منش عقیدتی== | ==منش عقیدتی== | ||
احمد در عقاید سختگیر بود و با مخالفان به شدت برخورد می‌کرد. وی با غالیگری سخت مخالف بوده و با غالیان مبارزه می‌کرده است. در یک مورد نقل شده که وی به [[یونس بن عبدالرحمان]]، محدث و متکلم مشهور امامی، بدگمان بود، اما بعدها به سبب خوابی که دیده بود، توبه کرد و از عقیده‌اش عدول نمود.<ref>کشی، رجال الکشی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۹۶؛ کشی، رجال الکشی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۹۷.</ref> | احمد در عقاید سختگیر بود و با مخالفان به شدت برخورد می‌کرد. وی با غالیگری سخت مخالف بوده و با غالیان مبارزه می‌کرده است. در یک مورد نقل شده که وی به [[یونس بن عبدالرحمان]]، محدث و متکلم مشهور امامی، بدگمان بود، اما بعدها به سبب خوابی که دیده بود، [[توبه]] کرد و از عقیده‌اش عدول نمود.<ref>کشی، رجال الکشی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۹۶؛ کشی، رجال الکشی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۹۷.</ref> | ||
نیز گفته‌اند که احمد از [[حسن بن محبوب]] روایت نمی‌کرد، چرا که وی در روایت ابن محبوب از [[ابوحمزه ثمالی]] تردید داشت، اما گفته شده است که احمد از این تردید پشیمان شد و پیش از مرگ از نظر خود بازگشت. کشی به نقل از [[نصر بن صباح]]، این حکایت را نقل کرده<ref>کشی، رجال الکشی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۵۱۲.</ref> و نجاشی<ref>نجاشی، رجال النجاشی، ۱۳۶۵ش، ص۳۳۸.</ref> آن را به نقل از کشی آورده است. | نیز گفته‌اند که احمد از [[حسن بن محبوب]] روایت نمی‌کرد، چرا که وی در روایت ابن محبوب از [[ابوحمزه ثمالی]] تردید داشت، اما گفته شده است که احمد از این تردید پشیمان شد و پیش از مرگ از نظر خود بازگشت. کشی به نقل از [[نصر بن صباح]]، این حکایت را نقل کرده<ref>کشی، رجال الکشی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۵۱۲.</ref> و نجاشی<ref>نجاشی، رجال النجاشی، ۱۳۶۵ش، ص۳۳۸.</ref> آن را به نقل از کشی آورده است. | ||
با این وصف چنانکه در میان [[اسناد حدیث]] امامی دیده می‌شود، احمد از ابن محبوب بارها روایت کرده است. نیز چنانکه [[ابن غضائری]] اشاره کرده، احمد بن محمد بن عیسی، [[احمد بن محمد برقی]]، محدث مشهور امامی را به سبب روایاتی که نقل می‌کرد، از قم بیرون راند، اما بعد از مدتی او را به قم بازگرداند و از وی عذر خواهی کرد و آن هنگام که برقی درگذشت، در تشییع پیکر او با پای برهنه شرکت کرد تا پشیمانی از کردۀ خویش را نشان دهد.<ref>نکـ: علامه حلی، رجال، صص۱۴-۱۵؛ الضعفاء، ص۳.</ref> | با این وصف چنانکه در میان [[اسناد حدیث]] امامی دیده می‌شود، احمد از ابن محبوب بارها روایت کرده است. نیز چنانکه [[ابن غضائری]] اشاره کرده، احمد بن محمد بن عیسی، [[احمد بن محمد برقی]]، محدث مشهور امامی را به سبب روایاتی که نقل می‌کرد، از قم بیرون راند، اما بعد از مدتی او را به قم بازگرداند و از وی عذر خواهی کرد و آن هنگام که برقی درگذشت، در [[تشییع جنازه|تشییع]] پیکر او با سر و پای برهنه شرکت کرد تا پشیمانی از کردۀ خویش را نشان دهد.<ref>نکـ: علامه حلی، رجال، ۱۴۰۲ق، صص۱۴-۱۵؛ الضعفاء، ص۳.</ref> | ||
ابوسعید [[سهل بن زیاد آدمی]] نیز از جمله کسانی بود که توسط احمد به سبب [[غلو]]ی که بدان متهم بود، از قم رانده شد.<ref>نجاشی، رجال النجاشی، ۱۳۶۵ش، ص۱۸۵.</ref> چنانکه در الضعفای منسوب به ابن غضائری آمده است.<ref>ابن غضائری، الضعفاء، ص۱۳.</ref> دیگری محمد بن علی بن ابراهیم معروف به ابوسُمَینَه بود که هنگام ورود به قم، مدتی نزد احمد بن محمد بن عیسی منزل کرد و آن زمان که گرایش او به [[غلو]] آشکار شد، توسط احمد از قم رانده شد.<ref>الضعفاء، ص۲۳؛ نجاشی، رجال النجاشی، ۱۳۶۵ش، ص۳۳۲.</ref> | ابوسعید [[سهل بن زیاد آدمی]] نیز از جمله کسانی بود که توسط احمد به سبب [[غلو]]ی که بدان متهم بود، از قم رانده شد.<ref>نجاشی، رجال النجاشی، ۱۳۶۵ش، ص۱۸۵.</ref> چنانکه در الضعفای منسوب به ابن غضائری آمده است.<ref>ابن غضائری، الضعفاء، ص۱۳.</ref> دیگری محمد بن علی بن ابراهیم معروف به ابوسُمَینَه بود که هنگام ورود به قم، مدتی نزد احمد بن محمد بن عیسی منزل کرد و آن زمان که گرایش او به [[غلو]] آشکار شد، توسط احمد از قم رانده شد.<ref>الضعفاء، ص۲۳؛ نجاشی، رجال النجاشی، ۱۳۶۵ش، ص۳۳۲.</ref> | ||