تذکرة الاحباب (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
←ویژگی‌ها
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
*'''اسلوب و تبویب مناسب''': چارچوب و تبویب کتاب در نوع خود مناسب‌ترین اسلوب عرضۀ مباحث فقهی است و می‌توان آن را در فهم مخاطب و دستیابی وی به جزئیات فروعات، مناسب‌ترین روش و اسلوب تا آن زمان و حتّی تا حال دانست. در ابتدای کتاب، فهرستی اجمالی از فصل‌ها و مباحث ذیل هر باب یا مقصد ارائه شده و مؤلف در ارائه این اسلوب از [[الحدائق الناضرة]] متأثّر بوده، چنانکه محتمل است در دریافت اقوال و نظرها نیز بدان مراجعه می‌کرده است. | *'''اسلوب و تبویب مناسب''': چارچوب و تبویب کتاب در نوع خود مناسب‌ترین اسلوب عرضۀ مباحث فقهی است و می‌توان آن را در فهم مخاطب و دستیابی وی به جزئیات فروعات، مناسب‌ترین روش و اسلوب تا آن زمان و حتّی تا حال دانست. در ابتدای کتاب، فهرستی اجمالی از فصل‌ها و مباحث ذیل هر باب یا مقصد ارائه شده و مؤلف در ارائه این اسلوب از [[الحدائق الناضرة]] متأثّر بوده، چنانکه محتمل است در دریافت اقوال و نظرها نیز بدان مراجعه می‌کرده است. | ||
*'''بیان دیگر اقوال''': مؤلف بر خلاف روش پدرش در أنیس التجّار {{یاد| کتابی است از ملامهدی نراقی به زبان فارسی درباره مسائل تجارت برای مقلدان که [[سید محمدکاظم طباطبایی یزدی|سید محمدکاظم یزدی]] و [[عبدالکریم حائری یزدی|شیخ عبدالکریم]] برآن حاشیه دارند. تهرانی، الذریعه،۱۴۰۸ق، ج۲، ص۴۵۲.}}و [[تحفه رضویه | *'''بیان دیگر اقوال''': مؤلف بر خلاف روش پدرش در أنیس التجّار {{یاد| کتابی است از ملامهدی نراقی به زبان فارسی درباره مسائل تجارت برای مقلدان که [[سید محمدکاظم طباطبایی یزدی|سید محمدکاظم یزدی]] و [[عبدالکریم حائری یزدی|شیخ عبدالکریم]] برآن حاشیه دارند. تهرانی، الذریعه،۱۴۰۸ق، ج۲، ص۴۵۲.}}و [[تحفه رضویه]]، اقوال و نظریات دیگر را، البته اغلب بدون بیان نام اشخاص، ارائه می‌دهد. | ||
* '''مخالفت با مشهور''': مبانی مستحکم فقهی و اصولی نراقی سبب شده در برخی مسأله‌ها، موافق قول مشهور سلوک نکند و بر اساس قول نادر فتوا دهد.<ref>نراقی، تذکرة الاحباب، ۱۳۸۳ش، ص۹و۱۰.</ref> | * '''مخالفت با مشهور''': مبانی مستحکم فقهی و اصولی نراقی سبب شده در برخی مسأله‌ها، موافق قول مشهور سلوک نکند و بر اساس قول نادر فتوا دهد.<ref>نراقی، تذکرة الاحباب، ۱۳۸۳ش، ص۹و۱۰.</ref> | ||