کتاب سلیم بن قیس هلالی: تفاوت میان نسخه‌ها
←جعلی خواندن کتاب
| خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
[[شهید ثانی]]، فقیه شیعه قرن دهم در حاشیه بر کتاب [[خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال (کتاب)|خلاصة‌الاقوال]] علامه حلی، با اشاره به حدیثی در کتاب سلیم که براساس آن، [[محمد بن ابی‌بکر]] پدرش را در هنگام مرگ موعظه می‌کند، این روایت را یکی از شواهد جعلی بودن کتاب به شمار آورده است؛ چراکه محمد بن ابوبکر هم‌زمان با [[حجة الوداع|حَجُّةالوداع]]، در [[سال ۱۰ هجری قمری|سال دهم هجری]] متولد شده و با توجه به آنکه ابوبکر در [[سال ۱۳ هجری قمری|سال ۱۳ هجری]] درگذشته است، فرزند او محمد بن ابوبکر نمی‌تواند پدرش را موعظه کرده باشد.<ref>شهید ثانی، رسائل الشهید الثانی، ۱۳۸۰ش، ج۲، ص۹۹۲-۹۹۳.</ref> شهید ثانی در نهایت، با تکیه بر ضعف سند، به دلیل حضور [[ابراهیم بن عمر صنعانی]] و [[ابان بن ابی‌عیاش]] در میان راویان، کتاب را رد کرده و گفته است حداکثر چیزی که می‌توان پذیرفت آن است که مطالب نادرست کتاب باید جدا شود و بقیه مطالب نه رد شود و نه تأیید.<ref>شهید ثانی، رسائل الشهید الثانی، ۱۳۸۰ش، ج۲، ص۹۹۲-۹۹۳.</ref> | [[شهید ثانی]]، فقیه شیعه قرن دهم در حاشیه بر کتاب [[خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال (کتاب)|خلاصة‌الاقوال]] علامه حلی، با اشاره به حدیثی در کتاب سلیم که براساس آن، [[محمد بن ابی‌بکر]] پدرش را در هنگام مرگ موعظه می‌کند، این روایت را یکی از شواهد جعلی بودن کتاب به شمار آورده است؛ چراکه محمد بن ابوبکر هم‌زمان با [[حجة الوداع|حَجُّةالوداع]]، در [[سال ۱۰ هجری قمری|سال دهم هجری]] متولد شده و با توجه به آنکه ابوبکر در [[سال ۱۳ هجری قمری|سال ۱۳ هجری]] درگذشته است، فرزند او محمد بن ابوبکر نمی‌تواند پدرش را موعظه کرده باشد.<ref>شهید ثانی، رسائل الشهید الثانی، ۱۳۸۰ش، ج۲، ص۹۹۲-۹۹۳.</ref> شهید ثانی در نهایت، با تکیه بر ضعف سند، به دلیل حضور [[ابراهیم بن عمر صنعانی]] و [[ابان بن ابی‌عیاش]] در میان راویان، کتاب را رد کرده و گفته است حداکثر چیزی که می‌توان پذیرفت آن است که مطالب نادرست کتاب باید جدا شود و بقیه مطالب نه رد شود و نه تأیید.<ref>شهید ثانی، رسائل الشهید الثانی، ۱۳۸۰ش، ج۲، ص۹۹۲-۹۹۳.</ref> | ||
[[ابوالحسن شعرانی]]، قرآن‌پژوه و حدیث‌پژوه نیز در حاشیه کتاب شرح اصول کافی، کتاب سلیم را جعلی دانسته و گفته در آن مطالب نادرستی وجود دارد و نمی‌توان بدان اعتماد کرد؛ مگر در مواردی که شواهد عقلی یا نقلی مؤید آن باشد.<ref>ملاصالح مازندرانی، شرح اصول کافی، تعلیقه ابوالحسن | [[ابوالحسن شعرانی]]، قرآن‌پژوه و حدیث‌پژوه نیز در حاشیه کتاب شرح اصول کافی، هرچند کتاب سلیم را جعلی ولی غرض از این نوشتن چنین کتابی را صحیح دانسته و گفته در آن مطالب نادرستی وجود دارد و نمی‌توان بدان اعتماد کرد؛ مگر در مواردی که شواهد عقلی یا نقلی مؤید آن باشد.<ref>ملاصالح مازندرانی، شرح اصول کافی، تعلیقه ابوالحسن شعرانی،الناشر : المكتبة الإسلامية، ج۲، ص۳۷۳ و ۱۶۳.</ref> | ||
===نه کاملاً جعلی و نه کاملاً مورداعتماد=== | ===نه کاملاً جعلی و نه کاملاً مورداعتماد=== | ||