پرش به محتوا

توحید ذاتی: تفاوت میان نسخه‌ها

(←‏منابع: اصلاح نشانی وب)
 
خط ۱۰: خط ۱۰:
==جایگاه==
==جایگاه==
توحید ذاتی از مراتب و اقسام [[توحید نظری]]<ref>جوادی آملی، توحید در قرآن، ۱۳۹۵ش، ص۲۰۱. </ref> {{یاد|توحید نظری مربوط به حوزه شناخت و اعتقاد و به این معناست که انسان به یگانگی خدا اعتقاد داشته باشد. در مقابل آن، توحید عملی قرار دارد که به حوزه عمل انسان مربوط است (مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۹۰ش، ج۲۶، ص۹۷.)}} و از اصول معارف اسلامی و عالی‌ترین اندیشه‌های بشری شمرده شده است که به‌گفته [[مرتضی مطهری]]، به‌ویژه، در مکتب [[شیعه]] تبلور یافته است.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۹۰ش، ج۲، ص۱۰۱.</ref> در [[فلسفه اسلامی]] از توحید ذاتی،‌ با عنوان «توحید در وجوبِ وجود» تعبیر شده است.<ref>نگاه کنید به: مصباح یزدی، آموزش فلسفه، ۱۴۰۱ش، ج۲، ص۴۳۳و۴۳۴.</ref>برخی از محققان بر این باورند که انسان به هر مقداری که توحید ذاتی پیدا کند، به همان مقدار توحید افعالی و توحید صفاتی پیدا می‌کند. نمی‌شود یک سالک توحید افعالی پیدا کند بدون توحید ذاتی.
توحید ذاتی از مراتب و اقسام [[توحید نظری]]<ref>جوادی آملی، توحید در قرآن، ۱۳۹۵ش، ص۲۰۱. </ref> {{یاد|توحید نظری مربوط به حوزه شناخت و اعتقاد و به این معناست که انسان به یگانگی خدا اعتقاد داشته باشد. در مقابل آن، توحید عملی قرار دارد که به حوزه عمل انسان مربوط است (مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۹۰ش، ج۲۶، ص۹۷.)}} و از اصول معارف اسلامی و عالی‌ترین اندیشه‌های بشری شمرده شده است که به‌گفته [[مرتضی مطهری]]، به‌ویژه، در مکتب [[شیعه]] تبلور یافته است.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۹۰ش، ج۲، ص۱۰۱.</ref> در [[فلسفه اسلامی]] از توحید ذاتی،‌ با عنوان «توحید در وجوبِ وجود» تعبیر شده است.<ref>نگاه کنید به: مصباح یزدی، آموزش فلسفه، ۱۴۰۱ش، ج۲، ص۴۳۳و۴۳۴.</ref>برخی از محققان بر این باورند که انسان به هر مقداری که توحید ذاتی پیدا کند، به همان مقدار توحید افعالی و توحید صفاتی پیدا می‌کند. نمی‌شود یک سالک توحید افعالی پیدا کند بدون توحید ذاتی.
و کسی که توحید افعالی را مشاهده می‌کند برای این است که ذات او تغییر کرده است و بدون این که متوجه باشد(ناخودآگاه)، توحید ذاتی را در مرتبۀ ضعیفی می فهمد و احساس می‌کند. <ref>حسینی طهرانی، گلشن اسرار شرحی بر الحکمة المتعالیه، ج۱، ص۱۸۶.</ref>
و کسی که توحید افعالی را مشاهده می‌کند برای این است که ذات او تغییر کرده است و بدون این که متوجه باشد(ناخودآگاه)، توحید ذاتی را در مرتبۀ ضعیفی می‌فهمد و احساس می‌کند. <ref>حسینی طهرانی، گلشن اسرار شرحی بر الحکمة المتعالیه، ج۱، ص۱۸۶.</ref>


==معناشناسی==
==معناشناسی==
۱۶٬۸۲۷

ویرایش